مسند الشاميين

إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وقد رواه هنا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو مدني. ثم هو قد خولف فيه على يحيى كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ابن أبي عاصم (٧٥٩) ، وابن قانع ٣/١٥٢-١٥٣، والبيهقي ١/٣٩٨ و٤٢٣ من طريق هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن نعيم. ومحمد بن إبراهيم بن الحارث. قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ما أظنه سمع من نعيم. فالإسناد منقطع. =وأخرجه ابن أبي عاصم (٧٦٠) ، والبيهقي ١/٣٩٨ م…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فلم يخرجا له، وحديثه عند البخاري في "الأدب المفرد" وأبي داود. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٥/٤٨٨ في ترجمة صحابيه أبي خراش من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٥٠٠، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٠٤) ، والدولابي في "الكنى" ١/٢٦، والطبراني ٢٢/ (٧٧٩) ، والحاكم ٤/١٦٣، والبيهقي في "الآداب" (٢٨٠) من طريق عبد الله بن يزيد، به. وأخرجه أبو داود (٤٩١٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٨٥، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق"…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فليست له رواية في أي من الكتب الستة. أبو الأسود: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وبكير بن عبد الله: هو ابن الأشج. وأخرجه أبو يعلى (٩٢٥) ، وابن حبان (٣٤٠٤) و (٥١٠٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٢٤) ، والحاكم ٢/٦٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥٥١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٠٢ من طريق أبي عبد الرحمن=عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) ، وانظر تتمة شواهده هناك، ونزيد عليها…

حديث قوي، وهذا إسناد محتمل للتحسين. سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي، روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبان (٧٢٧٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٢٩ في ترجمة الحارث بن زياد من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٧٧٧) و (١٩٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٧) من طريقي…

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في الرواية التالية، وعمرو بن الحكم صدوق أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات. وصحابيه أبو لاس اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله، وقيل: وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٩٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٨) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٦٢، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٣٧٧) و (٢٥٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٣٧) ، والحاكم= في "المستدرك" ١/٤٤٤، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٢، وفي "الآداب" (٨٠١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٣٠٢ من طريق محمد بن…

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٣٨) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة. وأخرجه عبد بن حميد (٤٣٧) أخبرنا عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٤١) ، وأبو داود (٥٠٠٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨٦٧) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٤٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٣٠) ، والحاكم ٣/٦٣٧، والبيهقي ٦/١٠٠، وفي "شعب الإيمان" (٥٤٩٤) ،…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه البيهقي ٦/٩٢ من طريق يزيد بن هارون، به. وقوله: "لعبا جادا". قال ابن الأثير في "النهاية" ٤/٢٥٢: أي يأخذه ولا يريد سرقته، لكن يريد إدخال الهم والغيظ عليه، فهو لاعب في السرقة جاد في الأذية.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة. وأخرجه أبو داود (٥٠٠٣) ، والترمذي (٢١٦٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة، ولسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه أبو داود (١٤٩٢) ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (١٨٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسلف الحديث عن خلاد بن السائب الأنصاري، عن أبيه برقم (١٦٥٦٣) و (١٦٥٦٤) ومتنه مغاير لهذا المتن: كان إذا دعا جعل باطن كفيه إلى وجهه. وفي باب مسح الوجه عقب الدعاء عن عمر بن الخطاب عند الترمذي (٣٣٨٦) ، والطبراني في "الدعاء" (٢١٢) ، والحاكم ١/٥٣٦، وعن ابن عباس=عند أبي داود (١٤٨٥) ، وابن ماجه (١١٨١) و (٣٨٦٦) ، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص٣٢٧، وال…

إسناده ضعيف لانقطاعه. محمد بن إسماعيل- وهو ابن مجمع- لم يدرك جده. وهو مجهول الحال. وأخرجه مختصرا البزار (٥٩٨- كشف الأستار) عن محمد بن المثنى، عن=عبد الملك بن عمرو، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن مجمع بن يعقوب، عن جده عبد الله بن أبي حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعلين. بزيادة إبراهيم بن إسماعيل بين عبد الملك بن عمرو ومجمع بن يعقوب، وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وبإسقاط محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه مجمع، وإن صحت هذه الرواية ففيه إعضال. وأخرجه ابن سعد ١/٤٨٠، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢…

إسناده حسن لأجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٣٤٨) ، والنسائي ٦/٢٥٢، وابن حبان (١٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٥٧) ، والبيهقي ٧/٣٨٨ من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، وأبو داود (٣٢٨٣) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيتكرر في مسند الكوفيين ٤/٣٨٨. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٧٩٠٦) . وانظر تتمة شواهده هناك.