كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث147 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 11290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إنما الدنيا لأربعة نفر

الراوي: أبي كبشة الأنماري

عن أبي كبشة الأنماري ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثلاث أقسم عليهن، وأحدثكم حديثا فاحفظوه "، قال: " فأما الثلاث التي أقسم عليهن: فإنه ما نقص مال عبد صدقة ،ولا ولا ظلم عبد بمظلمة فيصبر عليها إلا زاده الله بها عزا، ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله له باب فقر، وأما الذي أحدثكم حديثا فاحفظوه "، فإنه قال: " إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقه "، قال: " فهذا بأفضل المنازل " قال: " وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا؟ " قال: " فهو يقول: لو كان لي مال عملت بعمل فلان " قال: " فأجرهما سواء "، قال: " وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما، فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقه، فهذا بأخبث المنازل " قال: " وعبد لم يرزقه الله مالا، ولا علما فهو يقول: لو كان لي مال لعملت بعمل فلان، قال: هي نيته، فوزرهما فيه سواء "

المعنى المختصر

حديث حسن، يونس بن خباب- وهو الأسيدي- مختلف فيه، فقد ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي وابن حبان وابن معين في أكثر رواياته، وقال ابن شاهين في "الثقات " قال عثمان بن أبي شيبة: يونس بن خباب ثقة صدوق، وقال الساجي: صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء، وقال ابن معين في رواية عنه: كان ثقة وكان يشتم عثمان، وقال أبو داود: قد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة، وليست الرافضة كذلك، وقال ابن عدي: وأحاديثه مع غلوه تكتب. وصحح الترمذي حديثه هذا. وباقي رجال الحديث ثقات.=وأخرجه يعقوب بن سفيان في "تاريخه" ٣/١٩١،…

حديث رقم 11300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أطرق مسلما فعقت له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليه في سبيل الله

الراوي: أبي كبشة الأنماري

عن أبي كبشة الأنماري: أنه أتاه فقال: أطرقني من فرسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من أطرق مسلما فعقت له الفرس، كان له كأجر سبعين فرسا حمل عليه في سبيل الله "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، أبو عامر الهوزني اسمه عبد الله بن لحي، وهو ثقة مخضرم، وراشد بن سعد- وهو المقرئي الحمصي- ثقة علق له البخاري في "صحيحه"، وروى له في "الأدب"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن عبد ربه فمن رجال مسلم. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٨٦١) من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: "فإن لم يعقب كان له كأجر فرسين حمل عليهما في سبيل الله". وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٨٢) و (٢٥١٨) ، وابن حبان (٤٦٧٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٥٣) ، وفي "الشاميين" (١٨…

حديث رقم 11310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته

الراوي: عمرو بن مرة

عن عمرو بن مرة، قال لمعاوية: يا معاوية إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من إمام أو وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة، والمسكنة، إلا أغلق الله أبواب السماء، دون حاجته، وخلته، ومسكنته " قال: فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حسن، وهو الجزري. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٧٠، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عمرو بن مرة ٢٢/٢٣٩-٢٤٠ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٣٣٢) ، وأبو يعلى (١٥٦٦) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث عمرو بن مرة حديث غريب. وأخرجه عبد بن حميد (٢٨٦) ، ومحمد بن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" ١/٧٥ من طريق سعيد بن زيد عن علي بن الحكم، به. وقد تحرف سعيد بن زيد إلى س…

حديث رقم 11320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سأل رسول الله ﷺ قال إنا بأرض باردة وإنا لنستعين بشراب يصنع لنا من القمح

حدثنا الديلم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنا بأرض باردة، وإنا لنستعين بشراب يصنع لنا من القمح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيسكر؟ " قال: نعم، قال: " فلا تشربوه " فأعاد عليه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيسكر؟ " قال: نعم، قال: " فلا تشربوه " فأعاد عليه الثالثة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيسكر؟ " قال: نعم قال: " فلا تشربوه " قال: " فإنهم لا يصبرون عنه " قال: " فإن لم يصبروا عنه فاقتلهم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو داود، وغير عبد الحميد بن جعفر، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (٢١٠) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٥٣٣-٥٣٤، والبخاري في "التاريخ" ٧/١٣٦- ومن طريقه ابن عساكر في "التاريخ" ١٤/ورقة ٢٩٥- عن الضحاك ابن مخلد، بهذا الإسناد. إلا أن البخاري قال: عن ابن الديلمي، ولفظه عنده: أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أنا منك بعيد وأشرب شرابا من قمح؟ فقال: "أيسكر؟ " قلت: نعم. قال: "لا تشربوا مسكرا" فأعاد ثلاثا،…

حديث رقم 11330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ إنا بأرض باردة نعالج بها عملا شديدا وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا

الراوي: ديلم الحميري

عن ديلم الحميري، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض باردة نعالج بها عملا شديدا، وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح، نتقوى به على أعمالنا وعلى برد بلادنا، قال: " هل يسكر؟ " قلت: نعم، قال: " فاجتنبوه " قال: ثم جئت من بين يديه، فقلت له مثل ذلك، فقال: " هل يسكر؟ " قلت: نعم، قال: " فاجتنبوه " قلت: إن الناس غير تاركيه، قال: " فإن لم يتركوه فاقتلوهم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن إسحاق، فهو حسن الحديث، لكنه مدلس، وقد عنعنه، وقد تابعه عبد الحميد بن جعفر في الحديث الذي قبله. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ديلم الحميري ٨/٥٠٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٥/٥٣٤، وابن أبي شيبة ٧/٤٥٩-٤٦٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢٠٥) ، والبيهقي ٨/٢٩٢ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢٠٥) ، والمزي ٨/٥٠٥ م…

حديث رقم 11340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺإنا بأرض باردة وإنا نشرب شرابا نتقوى به

الراوي: مرثد بن عبد الله اليزني
حديث رقم 11350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ نحن من قد عرفت وجئنا من حيث قد علمت وأسلمنا فمن ولينا

الراوي: عبد الله بن فيروز الديلمي

عن عبد الله بن فيروز الديلمي، عن أبيه، أنهم أسلموا وكان فيمن أسلم، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعتهم وإسلامهم، فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم، فقالوا: يا رسول الله، نحن من قد عرفت، وجئنا من حيث قد علمت، وأسلمنا، فمن ولينا؟ قال: " " الله ورسوله " " قالوا: حسبنا رضينا

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع بين الأوزاعي وعبد الله بن فيروز الديلمي، والواسطة بينهما هو يحيى بن أبي عمرو السيباني كما في الروايات الأخرى، وهو ثقة.= وأخرجه الدارمي (٢١٠٨) ، والطبراني ١٨/٨٥١ من طريق محمد بن كثير، وأبو يعلى (٦٨٢٥) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٧١ من طريق هقل بن زياد، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٥١) ، وفي "مسند الشاميين" (٨٦٩) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، وفي "الكبير" أيضا ١٨/ (٨٤٧) من طريق بقية بن الوليد، أربعتهم عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السي…

حديث رقم 11360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ صلى الله عليك نحن من قد علمت وجئنا من حيث قد علمت فمن ولينا قال الله ورسوله

الراوي: عبد الله بن فيروز

عن عبد الله بن فيروز، عن أبيه - قال: قلت: يا رسول الله، نحن من قد علمت، وجئنا من حيث قد علمت فمن ولينا؟ قال: " الله ورسوله "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأخرجه أبو داود (٣٧١٠) عن عيسى بن محمد، عن ضمرة، بهذا الإسناد. مطولا بسياقة الحديث الآتي برقم (١٨٠٢٤) . وانظر ما قبله.

حديث رقم 11370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لينقضن الإسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة

الراوي: ابن فيروز الديلمي

عن ابن فيروز الديلمي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لينقضن الإسلام عروة، عروة كما ينقض الحبل قوة، قوة "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن قال الساجي في ضمرة ابن ربيعة: صدوق يهم عنده مناكير، وقد اضطرب في هذا الحديث، فرواه هنا مرفوعا، ورواه بنحوه عن عبد الله بن فيروز الديلمي قوله، أخرجه ابن وضاح في "البدع" ص٦٦. وقد تابعه الأوزاعي على الرواية الثانية الموقوفة على عبد الله بن فيروز، أخرجه الدارمي (٩٧) ، ويعقوب بن سفيان في كتابه الملحق بآخر كتاب "المعرفة والتاريخ" ٣/٣٨٦، ومن طريقه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٢٧) من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عبد الله بن فيروز الديلمي قو…

حديث رقم 11380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن الضحاك بن فيروز أن أباه فيروزا أدركه الإسلام وتحته أختان

الراوي: الضحاك بن فيروز

عن الضحاك بن فيروز، أن أباه فيروز أدركه الإسلام وتحته أختان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " طلق أيتهما شئت "وقال يحيى: مرة حدثنا ابن لهيعة، عن وهب بن عبد الله المعافري، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه، أنه أدركه الإسلام

المعنى المختصر

في (م) : أدرك الإسلام. وقد وقع في هذا الإسناد مكان أبي وهب الجيشاني وهب بن عبد الله المعافري، ووهب هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٤٨٩ وقال: يشتبه أن يكون واهب ابن عبد الله، فاسقط منه الألف. قلنا: وواهب بن عبد الله ثقة من رجال "التهذيب"، لكن يخشى أن تكون هذه الرواية خطأ من سوء حفظ ابن لهيعة.

حديث رقم 11390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أسلمت وعندي امرأتان أختان فأمرني النبي ﷺ أن أطلق إحداهما

الراوي: الضحاك بن فيروز

عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه، قال: " أسلمت وعندي امرأتان أختان، فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أطلق إحداهما "

المعنى المختصر

إسناده محتمل للتحسين. وأخرجه ابن عساكر ٨/ورقة ٤٠٧ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٧٣ من طريق موسى بن داود، به. وانظر ما قبله.

حديث رقم 11400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث تنقعونه على غدائكم وتشربونه على عشائكم وتنقعونه على عشائكم وتشربونه على غدائكم

الراوي: عبد الله بن الديلمي

عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه فيروز قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إنا أصحاب أعناب وكرم، وقد نزل تحريم الخمر، ما نصنع بها؟ قال: " تتخذونه زبيبا " قال: فنصنع بالزبيب ماذا؟ قال: " تنقعونه على غدائكم، وتشربونه على عشائكم، وتنقعونه على عشائكم، وتشربونه على غدائكم " قال: قلت: يا رسول الله، نحن من قد علمت، ونحن نزول بين ظهراني، من قد علمت، فمن ولينا؟ قال: " الله ورسوله " قال: قلت: حسبي يا رسول الله

المعنى المختصر

حديث صحيح، إسماعيل بن عياش- وهو الحمصي- صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا الحديث منها، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٧٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٧، وابن قانع ٢/٣٢٧-٣٢٨، والطبراني ١٨/ (٨٤٦) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وزادوا فيه بعد السؤال عن الأشربة: قالوا: يا رسول الله أفلا ندعه حتى يشتد؟ قال: "فلا تجعلوه في القلال ولا في الدباء، واجعلوه في الشنان، فإنه إن تأخر عن عصره صار خلا". واقتصر الطحاوي وابن قانع على القطعة الأولى منه.…

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب