مسند بني هاشم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الشافعي ١/١٥٥، والحميدي (٤٧٦) ، وابن أبي شيبة ٢/١٦٩ و٣/١١٠، والدارمي (١٦٠٣) ، ومسلم (٨٨٤) (٢) ، وابن ماجه (١٢٧٣) ، والنسائي ٣/١٨٤، والبيهقي ٣/٢٩٦، والبغوي (١١٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٨٤) (٣) ، وأبو داود (١١٤٤) ، وابن خزيمة (١٤٣٧) من طريق حماد بن زيد، وأبو داود (١١٤٣) من طريق عبد الوارث، كلاهما عن أيوب، به. وسيأتي برقم (١٩٨٣) و (٢٥٩٣) ، وانظر (٢٠٦٢) و (٢١٦٩) و (٢١٧١) و (٢٥٣٣) و (٣٠٦٤) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٤٨١) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٠٣، ومسلم (٢٠٢٧) (١١٨) ، وأبو يعلى (٢٤٠٦) ، وابن خزيمة (٢٩٤٥) ، والطحاوي ٤/٢٧٣ من طريق سفيان بن عينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٣٨) . الخرص، قال ابن الأثير: بالضم والكسر، الحلقة الصغيرة من الحلي، وهو من حلي الأذن.

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن جدعان- وهو علي بن زيد- ضعيف، وعمرو بن حرملة، أو ابن أبي حرملة- والأصح عمر- لم يرو عنه غير ابن جدعان، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٧٦) ، والحميدي (٤٨٢) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، مطولا. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣٤٢٦) من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج،عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (١٩٧٨) و (١٩٧٩) و (٢٥٦٩) . وأصل القصة في استئذان الصغير الجالس على اليمين ثابت في "الصحيحين" من حديث سهل بن سع…

إسناده قوي على شرط مسلم، عبد الله بن عثمان بن خثيم من رجاله، وباقي رجال السند على شرطهما. وأخرجه الحاكم ٤/٨-٩ من طريق ابن عيينة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٧١٠٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٤٥ من طريق يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٧٤، والمصنف في "فضائل الصحابة" (١٦٤٢) ، والبخاري (٤٧٥٣) من طريق عمر بن سعيد بن أبي الحسين، عن ابن أبي مليكة، به. وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (١٦٣٦) من طريق هارون بن أبي إبراهيم، عن ابن أبي مليكة،…

إسناده ضعيف، ليث- وهو ابن أبي سليم- ضعيف وشيخه مجهول. وأخرجه ابن سعد ٨/٧٥-٧٦ من طريق زهير، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن ابن عباس. وقول ابن عباس هذا، ورد في رواية الحاكم للحديث السابق.

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند على شرطهما. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري الخضرمي. وأخرجه الحميدي (٥٢٥) ، وابن أبي شيبة ٨/٢١٧ و٢٢٠-٢٢١، والدارمي (٢١٣٤) ، وأبو داود (٣٧٢٨) ، وابن ماجه (٣٤٢٩) ، والترمذي (١٨٨٨) ، وأبو يعلى (٢٤٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٨٤، وفي" الشعب" (٦٠٠٤) ، والبغوي (٣٠٣٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٣٠) من طريق شريك، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في الشراب.وأخرجه ابن ما…

إسناده صحح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد، وكريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني. وأخرجه الحميدي (٥١٦) ، والترمذي (١٠٩٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٣٠) ، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٣١) عن هلال بن العلاء، عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن ابن عباس. وانظر (١٨٦٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شداد بن معقل: هو الأسدي الكوفي تابعي كبير من أصحاب ابن مسعود وعلي. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٠١٩) في فضائل القرآن: باب من قال: لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين، عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٧٢)من طريق النفلي، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الحافظ في "الفتح": وهذه الترجمة للرد على من زعم أن كثيرا من القرآن ذهب لذهاب حملته، وهو شيء اختلقه الروافض لتصحيح دعواهم أن التنصيص على إمامة علي واستحقاقه الخلافة عند موت النبي صلى الله ع…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٥٢٧) ، والبخاري في "صحيحه" (٤٩٢٧) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٦٢) ، والترمذي (٣٣٢٩) ، والطبري في "التفسير" ٢٩/١٨٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٦٣٦) عن أحمد بن عبدة، والطبري ٢٩/١٨٧ عن أبي كريب، كلاهما عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه بنحوه النسائي (١١٦٣٥) عن احمد بن سليمان، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: (لا تحرك به لسانك لتعجل به) ق…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار.وأخرجه الحميدي (٤٧٢) و (٤٧٣) ، والبخاري (١٣٨) و (٨٥٩) ، ومسلم (٧٦٣) (١٨٦) ، وابن خزيمة (١٥٢٤) و (١٥٣٣) ، وأبو عوانة ٢/٣١٧ - ٣١٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مطولا. وقوله: "تنام عيناي . " لم يرفعه أحد من هؤلاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو في رواية ابن خزيمة وأبي عوانة، وقد صح مرفوعا من حديث عائشة وسيأتي في "المسند" ٦/٣٦، ومن حديث أبي هريرة وسيأتي أيضا فيه ٢/٢٥١. وأخرجه البخاري (٧٢٦) ، والنسائي ١/٢١٥ من طريق داود العطا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه باختصار ابن ماجه (٤٢٣) ، وابن خزيمة (٤٨٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٣٢) من طريق داود العطار، عن عمرو بن دينار، به. وقال: حسن صحيح.وأخرجه بنحوه مطولا النسائي في "الكبرى" (١٣٣٩) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن كريب، به. وانظر تمام تخريجه في الحديث السابق، فهو قطعة منه، وسيأتي برقم (٢٠٨٣) و (٢٠٨٤) و (٢١٩٦) و (٢٣٢٥) و (٢٥٦٧) و (٣٠٦٠) و (٣١٩٤) و (٣٣٧٢) و (٣٤٣٧) ، وانظر (١٨٤٣) (٣١٦٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٤٨٣) ، وابن أبي شيبة ١٣/٢٤٦-٢٤٧، والبخاري (٦٥٢٤) و (٦٥٢٥) ، ومسلم (٢٨٦٠) (٥٧) ، والنسائي ٤/١١٤، وأبو يعلى (٢٣٩٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٩٥٠) و (٢٠٢٧) ، ومطولا برقم (٢٠٩٦) و (٢٢٨١) و (٢٢٨٢) ، وانظر (٢٣٢٧) . وغرلا: جمع أغرل، وهو الأقلف، وهو من بقيت غرلته، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر.