مسند بني هاشم

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور الناجي.وأخرجه ابن سعد ١/٤٨٤، وابن أبي شيبة ٨/٢٢ و٥٩٩-٦٠٠، وعبد بن حميد (٥٧٣) ، وابن ماجه (٣٤٩٩) ، والترمذي في "جامعه" (٢٠٤٨) ، وبإثر الحديث (١٧٥٧) ، وفي "الشمائل" (٤٩) ، وأبو يعلى (٢٦٩٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٦٩-١٧٠ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزاد الترمذي في روايته: "إن خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي، وخير ما اكتحلتم به الإثمد، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر". وقال: حديث ابن عباس حديث حسن غريب، لا نعرفه على هذا اللفظ إ…

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/١٣٥ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٠٠) .

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عباد بن منصور الناجي.وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٤٩) من طريق عبيد الله بن موسى، والطبراني (١١٨٨٨) ، والحاكم ٤/٤٠٨ من طريق أحمد بن يونس، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعباد لم يتكلم فيه بحجة، فتعقبه الذهبي بقوله: ولا هو حجة. وانظر (٣٣١٨) . والميل: هو المرود الذي يكتحل به.

إسناده حسن، سماك بن حرب صدوق حسن الحديث، وحديثه في "صحيح مسلم"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢٤٦٣) .

إسناده حسن، عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش مختلف فيه، وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال يحيى بن معين: صالح، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس بالقوي، وضعفه ابن المديني، ونقل ابن الجوزي في "الضعفاء" عن أحمد أنه قال: متروك الحديث! وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه، وحكيم بن عباد بن خنيف روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وغيرهما، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح بن مليح الرؤاسي. وأخ…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٧٠٥) (٥٤) ، والبيهقي ٣/١٦٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد وانظر (١٩٥٣) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بت قيس- وهو الأسدي- فمن رجال مسلم. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه أبو داود (١٣٥٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولفظه: بت عند خالتي ميمونة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما أمسى، فقال: "أصلى الغلام"؟ قالوا: نعم، فاضطجع حتى إذا مضى من الليل ما شاء الله، قام فتوضأ، ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن، لم يسلم إلا في آخرهن. وانظر (٣١٦٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (٨٧٩) من طريق وكيع وحده، وابن ماجه (٨٢١) الشطر الأول منه من طريق وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤١ و١٤٢، ومسلم (٨٧٩) ، والطحاوي ١/٤١٤، والطبراني (١٢٣٧٣) ، والبيهقي في " السنن" ١/٢٠٣، وفي "شعب الأيمان" (٢٤٩٠) من طرق عن سفيان، به. ورواية ابن أبي شيبة مقطعة، والطحاوي مختصرة بالشطر الثاني. وانظر (١٩٩٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، فقد أخرجا لإسرائيل من روايته عن أبي إسحاق، وقال الحافظ في "الفتح" ١/٣٥١: وسماع إسرائيل من أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، لأنه جده وكان خصيصا به. وأخرجه الطبراني (١٢٣٣٣) من طريق وكيع، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا الطبراني (١٢٣٣٤) عن الحسن بن عليل، عن أبي كريب محمد بن العلاء، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، به. وزاد: ويقرأ في الجمعة بـ (سبح اسم ربك الأعلى) ، و (هل أتاك حديث الغاشية) ، وهذا إسناد صحيح، فإن سفيان- وهو الثوري- سمع من أبي إسحاق قبل…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك بن عبد الله النخعي، وضعف حسين بن عبد الله- وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني-. وأخرجه أبو يعلى (٢٥٧٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٠) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، التميمي- واسمه أربدة- لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي: وانظر (٢٤٠٥) . قوله: "تدبرت"، أي: أتيت من خلفه.

إسناده حسن، صالح بن رستم أبو عامر الخزاز مختلف فيه، وثقه أبو داود الطيالسي، والبزار، ومحمد بن وضاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد: صالح الحديث، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال العجلي: جائز الحديث، وقال ابن عدي: قد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه، وهو عندي لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا جدا، وضعفه ابن معين، والدارقطني، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب المفرد"، ومسلم وأصحاب السنن الأربعة، وباقي رجاله ثقات رجال ا…