كتاب من كتب الحديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1696 حديث283 مشاهدة
عدد الأحاديث1696
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند بني هاشم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار الذي يغشى امرأته حائضا

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار " - يعني: الذي يغشى امرأته حائضا

المعنى المختصر

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف جدا، عطاء العطار -وهو عطاء بن عجلان الحنفي البصري- ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال غير واحد: متروك، وقال ابن عدي: عامة روايته غير محفوظة، وكذبه ابن معين في رواية، لكن متن الحديث قد جاء من طريق آخر صحيح عن ابن عباس إلا أنه قد اختلف في رفعه ووقفه، والأصح وقفه كما تقدم برقم (٢٠٣٢) . وأخرجه الطبراني (١١٩٢١) من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١/٣١٨ من طريق يزيد بن زريع، عن عطا…

حديث رقم 4220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث بلغني أنك فجرت بأمة آل فلان قال نعم فرده حتى شهد أربع مرات ثم أمر برجمه

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك، فقال: " أحق ما بلغني عنك؟ " قال: وما بلغك عني؟ قال: " بلغني أنك فجرت بأمة آل فلان؟ "، قال: نعم، فرده حتى شهد أربع مرات، ثم أمر برجمه

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك -وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم وهو صدوق حسن الحديث في روايته عن غير عكرمة. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (٢٦٢٧) ، ومسلم (١٦٩٣) ، وأبو داود (٤٤٢٥) ، والترمذي (١٤٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٧١) ، وأبو يعلى (٢٥٨٠) ، والطبرانى (١٢٣٠٥) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه النسائي (٧١٧٢) ، والطبراني (١٢٣٠٦) من طريقين عن سماك، به. وسيأتي برقم (٢٨٧٤) و (٣٠٢٨) . قال النووي في "شرح مسلم" ١١…

حديث رقم 4230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن جبريل عليه السلام، قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر، فأدسه في في فرعون "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان، ولين يوسف بن مهران، وقد تقدم برقم (٢١٤٤) بإسناد آخر رجاله ثقات رجال الشيخين وبينا هناك أن الأصح وقفه.وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١٠٢ من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٨٢٠) . والحال: الطين الأسود كالحمأة.

حديث رقم 4240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث بعثني رسول الله ﷺ في الثقل من جمع بليل

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الثقل من جمع بليل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (١٦٧٧) ، والترمذي (٨٩٢) ، وابن حبان (٣٨٦٢) ، والبيهقي ٥/١٢٣ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٩٤) ، وانظر ما تقدم برقم (١٩٢٠) . والثقل بفتحتين: متاع المسافر وما يحمله على دوابه. وجمع: هي المزدلفة.

حديث رقم 4250 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال لي جبريل عليه السلام إنه قد حبب إليك الصلاة فخذ منها ما شئت

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " قال لي جبريل عليه السلام: إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران.وأخرجه الطبراني (١٢٩٢٩) من طريق حجاج بن المنهال، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٠١) و (٢٦٩٤) .

حديث رقم 4260 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتى عمر فقال امرأة جاءت تبايعه فأدخلتها الدولج فأصبت منها ما دون الجماع

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رجلا أتى عمر، فقال: امرأة جاءت تبايعه، فأدخلتها الدولج، فأصبت منها ما دون الجماع، فقال: ويحك لعلها مغيب في سبيل الله؟ قال: أجل، قال: فائت أبا بكر، فاسأله، قال: فأتاه فسأله فقال: لعلها مغيب في سبيل الله؟ قال: فقال مثل قول عمر، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له مثل ذلك، قال: " فلعلها مغيب في سبيل الله؟ "، ونزل القرآن: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} إلى آخر الآية، فقال: يا رسول الله، ألي خاصة، أم للناس عامة؟ فضرب عمر صدره بيده، فقال: لا ولا نعمة عين، بل للناس عامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق عمر "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٤٣-١٨٤٤، والطبرانى (١٢٩٣١) ، والواحدي في "أسباب النزول" ص ١٨١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع عند الواحدي: "يوسف بن ماهان"، وهو تحريف. وسيأتي برقم (٢٤٣٠) . وله شاهد عن ابن مسعود عند البخاري (٤٦٨٧) ، ومسلم (٢٧٦٣) ، وسيأتي عند أحمد (٣٦٥٣) و (٤٢٥٠) و (٤٢٩٠) وعن أبي اليسر كعب بن عمرو عند الترمذي (٣١١٥) ، والطبري ١١/١٣٧. وعن معاذ بن جبل عند الترمذي (٣١١٣) ، والطبري ١١/١٣٦، والدارقطني ١/١٣٤ وعن…

حديث رقم 4270 مشاهدةيتوفر شرح

حديث جاء رسول الله ﷺ ورديفه أسامة بن زيد فسقيناه من هذا الشراب

الراوي: ابن عباس قال

عن ابن عباس قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورديفه أسامة بن زيد، فسقيناه من هذا الشراب، فقال: " أحسنتم، هكذا فاصنعوا "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، ولين يوسف بن مهران. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩١) ، والطبراني (١٢٩٣٤) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية الطيالسي مختصرة، وسيأتي برقم (٢٦٥٥) . وللحديث طرق أخرى يصح بها ستأتي برقم (٢٩٤٤) و (٣٤٩٥) . وقوله: "من هذا الشراب" قال السندي: أي من نبيذ السقاية.

حديث رقم 4280 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية بنار، وأنهى أمتي عن الكي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، مروان بن شجاع احتج به البخاري وقال أحمد: شيخ صدوق، وقال أيضا هو وأبو داود: لا بأس به، وقال ابن سعد وابن معين ويعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير سالم بن عجلان الأفطس، فمن رجال البخاري. وأخرجه الطبراني (١٢٢٤١) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد موقوفا. وأخرجه البخاري (٥٦٨٠) و (٥٦٨١) ، وابن ماجه (٣٤٩١) ، والبيهقي ٩/٣٤١ من طريقين عن مروان بن شجاع، به مرفوعا. قال السندي: والنهي عن استعمال الكي للتنزيه.

حديث رقم 4290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان المشركون يفرقون رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " كان المشركون يفرقون، رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون - قال يعقوب: أشعارهم - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحب ويعجبه موافقة أهل الكتاب، - قال يعقوب: في بعض ما لم يؤمر، قال إسحاق: - فيما لم يؤمر فيه فسدل ناصيته ثم فرق بعد "

المعنى المختصر

الإسناد الأول صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله ومن فوقه من رجال الشيخين، والإسناد الثاني على شرطهما. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٧٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٢٩-٤٣٠، وابن أبي شيبة ٨/٤٤٩-٤٥٠، والبخاري (٥٩١٧) ، ومسلم (٢٣٣٦) ، وأبو داود (٤١٨٨) ، وابن ماجه (٣٦٣٢) ، والبيهقي في "الآداب" (٧٠٣) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه الحازمي في "الاعتبار" ص ٢٤٠ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله، به، مرسلا. وسيأتي برقم (٢٣٦٤) و (٢٦٠٥) و (٢٩٤٢)…

حديث رقم 4300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال له ابن عباس إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين

الراوي: أبي الطفيل
حديث رقم 4310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول ابن عباس اعتمر النبي ﷺ أربعا

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: " اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، أربعا عمرة من الحديبية، وعمرة القضاء في ذي القعدة من قابل، وعمرة الثالثة من الجعرانة، والرابعة التي مع حجته "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠، والدارمي (١٨٥٨) ، وأبو داود (١٩٩٣) ، وابن ماجه (٣٠٠٣) ، والترمذي (٨١٦) ، والطحاوي ٢/١٤٩-١٥٠، وابن حبان (٣٩٤٦) ، والطبراني (١١٦٢٩) ، والبيهقي ٥/١٢ من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: "وحج حجة واحدة"، وقال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه الترمذي من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، مرسلا. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠-١٧١ من طريق أبي بكر الهذلي، عن عكرمة قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر في ذي القعدة قبل…

حديث رقم 4320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنزلها الله في الطائفتين من اليهود وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: إن الله عز وجل أنزل: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} و {أولئك هم الظالمون} و {أولئك هم الفاسقون} ، قال: قال ابن عباس: " أنزلها الله في الطائفتين من اليهود، وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية، حتى ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة، فديته خمسون وسقا، وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة، فديته مائة وسق، فكانوا على ذلك حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم، المدينة، وذلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لم يظهر، ولم يوطئهما عليه، وهو في الصلح، فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا، فأرسلت العزيزة إلى الذليلة: أن ابعثوا إلينا بمائة وسق، فقالت الذليلة: وهل كان هذا في حيين قط دينهما واحد، ونسبهما واحد، وبلدهما واحد، دية بعضهم نصف دية بعض؟ إنا إنما أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا، وفرقا منكم، فأما إذ قدم محمد فلا نعطيكم ذلك، فكادت الحرب تهيج بينهما، ثم ارتضوا على أن يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، ثم ذكرت العزيزة، فقالت: والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم، ولقد صدقوا، ما أعطونا هذا إلا ضيما منا، وقهرا لهم، فدسوا إلى محمد من يخبر لكم رأيه: إن أعطاكم ما تريدون حكمتموه، وإن لم يعطكم حذرتم، فلم تحكموه، فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من المنافقين ليخبروا لهم رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبر الله رسوله بأمرهم كله وما أرادوا، فأنزل الله عز وجل {يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا} إلى قوله: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} ثم قال فيهما: والله نزلت، وإياهما عنى الله عز وجل

المعنى المختصر

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وسيرد مختصرا من طريق آخر برقم (٣٤٣٤) . وأخرجه أبو داود (٣٥٧٦) ، والطبري ٦/٢٥٤-٢٥٥، والطبراني (١٠٧٣٢) من طرق عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة، ولم يذكر الطبري في إسناده ابن عباس. ورجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/١٠٥ في شأن هذه الآيات أنها نزلت في اليهوديين اللذين زنيا وتحاكم اليهود فيهما إلى رسول الله. وأورد أحاديث ابن عمر والبراء وهما في المسند ٢/٥ و٤/٢٨٦، وجابر عند أبي داود (٤٤٥٢) ، ثم نقل هذا الحد…

الكتاب التاليمسند المكثرين من الصحابةالكتاب السابقمسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند بني هاشم

ما هو كتاب مسند بني هاشم؟

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند بني هاشم؟

يحتوي هذا الكتاب على 1696 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
11394 حديث

مسند المكثرين من الصحابة

يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب