يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا "
صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع كسابقه. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٧٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٥٥ عن هشيم بن بشير، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وسلف برقم (١٧٠٣٠) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان.
عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جاءني جبريل، فقال: يا محمد، مر أصحابك، فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن عبد الله ابن حنطب، وخلاد بن السائب -وهو ابن خلاد الأنصاري- فقد روى لهما أصحاب السنن، وهما ثقتان. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٢٣) ، وابن خزيمة (٢٦٢٨) ، وابن حبان (٣٨٠٣) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٧٠) ، والحاكم ١/٤٥٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن سعد ٢/١٧٨ من طريق أبي أحمد الزبيري، وعبد بن حميد (٢٧٤) ، والبيهقي ٥/٤٢ من طريق عبد الرزاق، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ولفظه عند ابن سعد: " . فقال لي: ارفع صوتك بالإهلال . ". وخالف أبا أحمد الزبيري وعب…
عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الديك، فإنه يدعو إلى الصلاة " قال أبو النضر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب الديك، وقال: " إنه يؤذن بالصلاة "
رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في وصله وإرساله كما سلف بيانه برقم (١٧٠٣٤) . وأخرجه عبد بن حميد (٢٧٨) ، وابن حبان (٥٧٣١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: لأرمقن الليلة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتوسدت عتبته أو فسطاطه، " فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم أوتر، فذلك ثلاث عشرة "قال عبد الله: وحدثنا مصعب، حدثني مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن عبد الله بن قيس بن مخرمة، أخبره عن زيد بن خالد الجهني، فذكر الحديث. " ولم يذكر عبد الرحمن في حديث مالك عن أبيه، والصواب ما روى مصعب: عن أبيه " وكذا حدثنا أبو موسى الأنصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن عبد الله بن قيس بن مخرمة، أخبره عن زيد بن خالد الجهني، " والصواب ما قال مصعب ومعن: عن أبيه، ولم يذكر عبد الرحمن فيه: عن أبيه وهم فيه "
إسناد الحديث صحيح، وقد سقط من إسناده في رواية عبد الرحمن بن مهدي وحده عن مالك: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والد عبد الله، والصواب ما قاله غيره عن مالك بذكره فيه، كما قال عبد الله بن أحمد. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس الإمام صاحب المذهب، ومصعب: هو ابن عبد الله الزبيري، وأبو موسى الأنصاري: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله، ومعن: هو ابن عيسى الأشجعي المدني. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن قيس من "تهذيب الكمال" ١٥/٤٥٤-٤٥٥ بإسنادي عبد الله بن أحمد، عن شيخيه مصعب وأبي موسى، ولم يخرجه م…
غن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من جهز غازيا، فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير، فقد غزا "
سناده صحيح على شرط الشيخين. حرب: هو ابن شداد، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الترمذي (١٦٣١) ، والنسائي ٦/٤٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن حرب بن شداد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وقد سلف الحديث من طريق عطاء بن أبي رباح عن زيد بن خالد ضمن الحديث رقم (١٧٠٣٣) ، وإسناده منقطع، ومن طريق بسر بن سعيد عن زيد ابن خالد برقم (١٧٠٤٥) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تمنعوا إماء الله المساجد، وليخرجن تفلات "
صحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٢١٦٧٤) .
عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها " أو " يخبر بشهادته قبل أن يسألها "
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن سقط منه هنا: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ومن رواية عبد الرزاق عن مالك كما في "التمهيد" ١٧/٢٩٤، والمحفوظ عن أصحاب مالك الثقات إثباته، وهو الصواب كما قال أبو عمر في "التمهيد"، وانظر (١٧٠٤٠) .
عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " قال: " فكان زيد، يروح إلى المسجد وسواكه على أذنه بموضع قلم الكاتب، ما تقام صلاة إلا استاك قبل أن يصلي "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ولم يصرح بسماعه، لكنه قد توبع كما في الرواية السالفة برقم (١٧٠٤٨) . وقد سلف برقم (١٧٠٣٢) عن يعلى ومحمد ابني عبيد، عن محمد بن إسحاق.
عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد، عن أبيه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم " ينهى عن النهبة والخلسة "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زيد بن خالد، = ولإبهام الراوي عنه. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٩، والطبراني (٥٢٦٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولفظه: "نهى عن النهبة والمثلة". ويشهد للمثلة حديث المغيرة بن شعبة سلف برقم (١٨١٥٢) . وانظر تتمة شواهده هناك. وقد سلف حديث زيد بن خالد برقم (١٧٠٥٢) عن هاشم بن القاسم عن ابن أبي ذئب.
عن زيد بن خالد الجهني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال: " عرفها سنة، فإن جاء باغيها، فأدها إليه، وإلا فاعرف عفاصها ووكاءها، ثم كلها، فإن جاء باغيها، فأدها إليه "
إسناده قوي على شرط مسلم، الضحاك بن عثمان -وهو ابن عبد الله ابن خالد الحزامي- من رجاله، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٣/٢٣٠-٢٣١، وأبو عوانة (٦٤٣٤) و (٦٤٣٥) ، والطحاوي ٤/١٣٨ من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك -وقرن به النسائي أبا بكر الحنفي- بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٧٠٦) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني. قلنا: ليس فيه ذكر الوا…
غن زيد بن خالد الجهني، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بن عباس بن سهل، وقد وهم فزاد في إسناد هذا الحديث خارجة بن زيد بن ثابت، وخالف بذلك عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو ثقة من رجال الشيخين، وخالف كذلك محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، وهو صدوق من رجال السنن. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٨٨، وابن ماجه (٢٣٦٤) ، والترمذي (٢٢٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٨٣) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٤١١، والبيهقي ١٠/١٥٩ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وانظر الأرقا…
عن زيد بن خالد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قريش والأنصار وأسلم وغفار، أو غفار وأسلم، ومن كان من أشجع وجهينة، أو جهينة وأشجع، حلفاء، موالي ليس لهم من دون الله ولا رسوله مولى "
) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش وإن كان في روايته عن غير أهل بلده كلام، متابع، ويعقوب بن خالد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وله ترجمة في "التعجيل" (١١٩٨) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو صالح السمان: اسمه ذكوان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٤٨) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٥٢٤٧) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي صالح…
يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
