تتمة مسند الأنصار

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٧٣، والطبراني في "الكبير" (٥٢٢٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٢٥ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٣، والبزار في "مسنده" (٣٧٦٢) ، والطحاوي = ١/٧٣، والطبراني (٥٢٢١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد ابن إسحاق، به. وأخرجه ابن عدي ١/١٩٦ من طريق عبد الملك بن جريج، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، به. وقرن بزيد بن خالد عائشة، و…

) إسناده حسن، ابن إسحاق وعمارة بن عبد الله حسنا الحديث. وأخرجه ابن حبان (٥٨٩٩) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٧٩٨) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢١٧) و (٥٢١٨) و (٥٢١٩) و (٥٢٢٠) ، والبيهقي ٩/٢٧٠ من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وفي الباب عن عقبة بن عامر سلف برقم (١٧٣٠٤) . الجذع من أولاد المعز: ابن خمسة أشهر، والعتود: ما رعى وقوي.

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح إلا أنه منقطع، فإن زيد بن أسلم لم يسمع من زيد بن خالد، بينهما فيه عطاء بن يسار كما سلف برقم (١٧٠٥٤) ، وفي إسناده هناك لين. سريج: هو ابن النعمان، وعبد العزيز ابن الدراوردي: هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد.

إسناده ضعيف لجهالة عمر الدمشقي: وهو ابن حيان، وهو منقطع أيضا بينه وبين أم الدرداء، قاله البخاري في "تاريخه" ٦/٢٠٦. وأخرجه ابن ماجه (١٠٥٥) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢١/٣١٤ في ترجمة عمر بن حيان الدمشقي من طريق حرملة بن يحيى، والترمذي (٥٦٨) من طريق سفيان بن وكيع، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠٥٦) ، والبيهقي ٢/٣١٣ من طريق عثمان بن فائد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن المهدي بن عبد الرحمن، عن أم الدرداء، = عن أبي الدرداء، قال: سجدت مع النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سج…

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن عبد الله بن أبي زكريا لم يسمع من أبي الدرداء. عفان: هو ابن مسلم، وهشيم: هو ابن بشير السلمي، وداود بن عمرو: هو الأودي. وأخرجه الدارمي (٢٦٩٤) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٢١٣) ، وأبو داود (٤٩٤٨) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٨٤) ، وابن حبان (٥٨١٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٥٢ = و٩/٥٨-٥٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٦، وفي "الشعب" (٨٦٣٣) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٣٦٠) من طرق عن هشيم بن بشير، به. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم…

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم. وأورده السيوطي في "الدرر المنتثرة" (١٨٦) ، وقال: الوقف أشبه. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٠٧، والدولابي في "الكنى" ١/١٠١ من طريق عصام بن خالد الحضرمي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٤٥٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٤٧٢ من طريق محمد بن مصعب القرقساني، به. وأخرجه عبد بن حميد (٢٠٥) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٠٧، وأبو داود (٥١٣٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٥٦) ، وفي "الشاميين" (١٤٥٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢١٩) ،…

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم. ضمرة: هو ابن حبيب بن صهيب الزبيدي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٥٦٥) من طريق أبي اليمان، عن أبي بكر ابن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣١٣ عن جرير، والبيهقي أيضا (٦٥٦٤) من طريق سفيان، كلاهما عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد: أن رجلا رقي إلى أبي الدرداء وهو يلتقط حبا فكأنه استحيا، فقال: ارق واصعد، فإن من فقهك رفقك في معيشتك. وسالم لم يدرك أبا الدرداء. وفي الباب عن ابن عمر عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦٣) ، ولفظه: "من فقه الرجل أن يصلح م…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عبد العزيز، فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وإسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبي المهاجر. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٣١٤) ، ومسلم (١١٢٢) (١٠٨) ، وأبو داود (٢٤٠٩) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (٢٥٣) ، وأبو عوانة (٢٨٠٨) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٧٨) ، وتمام الرازي في "فوائده" (٥٦٧) و (٥٦٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٧٤، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٨٧٧٩) ، والبغوي في "شرح الس…

إسناده ضعيف، ثابت أو أبو ثابت، لم ينسبه البخاري في "تاريخه" ٩/١٧-١٨، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٣٥٢، وذهب الهيثمي في "المجمع" ٧/٩٥ إلى أنه ثابت بن عبيد، وهو من رجال مسلم! وقد اختلف في إسناده على الأعمش كما سيأتي في التخريج، وسيأتي بإسناد آخر برقم (٢١٧٢٧) رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعا. وسيتكرر الحديث ٦/٤٤٤. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٢/١٣٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن الأعمش، قال: ذكر أبو ثابت أنه دخل المسجد فجلس إلى جنب أبي الدرداء، فقال: اللهم آنس وحشتي . فالجليس هنا هو…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام بن سعد وعثمان بن حيان الدمشقي. وأخرجه عبد بن حميد (٢٠٨) ، وابن ماجه (١٦٦٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (٢٥٤) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٢٢) (١٠٩) ، وابن ماجه (١٦٦٣) ، وأبو عوانة (٢٨٠٦) و (٢٨٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٨، وتمام في "فوائده" (٥٦٩) ، والبيهقي ٤/٢٤٥، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٣٦٢ في ترجمة عثمان بن حيان من طرق عن هشام بن سعد، به. وقرن بعثمان بن حيان = إسماعيل بن عبيد ع…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل عن أبي الدرداء. وسيتكرر ٦/٤٥٢. وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (١٠٠) . وهو في "الصحيحين". والإشراف: هو أن تحدث نفسك بالمال وتتمناه، قال الشاعر: لقد علمت وما الإشراف من خلقي . أن الذي هو رزقي سوف يأتيني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وهو عند أحمد في "الزهد" ص ١٧٢. وأخرجه البخاري (٦٥٠) من طريق حفص عن الأعمش، بهذا الإسناد. = وسيأتي ٦/٤٤٣. وفي الباب عن أنس سلف برقم (١١٩٧٧) .