تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل فليح -وهو ابن سليمان الخزاعي المدني-، لكنه قد توبع في الرواية السالفة برقم (٢١٨٩٦) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي، وسريج: هو ابن النعمان الجوهري البغدادي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٥٥١) من طريق يونس بن محمد المؤدب وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٠٦) ، والبيهقي ٣/٣٩٤ من طريق سريج بن النعمان وحده، به. وتحرف سريج في مطبوع "ابن خزيمة" إلى: شريح. وأخرجه مسلم (٨٩١) (١٥)…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل نافع بن سرجس الحجازي، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٨٩٩) ، وباقي رجاله ثقات. أبو سعيد مولى بني هاشم: اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (١٤٤٩) من طريق حسين بن علي الجعفي، والطبراني في "الكبير" (٣٣١١) من طريق معاوية بن عمرو الأزدي، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن خالد، فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٩٦٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٤٠، وابن أبي شيبة ٥/٤٠٩ و١٤/٢٠٨-٢٠٩، والدارمي (٢٠٠٥) ، والبخاري (٢٣٢٣) ، ومسلم (١٥٧٦) (٦١) ، وابن ماجه (٣٢٠٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٩٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٦٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤١٤) ، والبيهقي ٦/١٠، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٠٤. وأخرجه البخاري (٣٣٢٥) ، وفي "التاريخ الكبير" ٤/٨٦،…

إسناده ضعيف لإبهام الليثين الذين روى عنهم بسر بن سعيد، وقوله: = يوشك الشام أن يفتح . " إلى آخر الحديث صحيح، انظر الأحاديث الثلاثة التالية. ويشهد لدعائه صلى الله عليه وسلم للمدينة بالبركة حديث ابن عمر السالف برقم (٦٠٦٤) . وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: بالعقيق: موضع بقرب المدينة. بالأهاب: كسحاب موضع قرب المدينة، كذا في القاموس، وفي "المجمع": إهاب بكسر الهمزة، وكذا في "المشارق" لعياض أيضا، وروي: يهاب بكسر تحتانية وفتحها. يبسون: يروى بفتح أوله وكسر الباء أو ضمها، وبضم أوله وكسر الباء، والبس:…

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧١٥٩) ومن طريقه أخرجه مسلم (١٣٨٨) (٤٩٧) ، وابن خزيمة فأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٥/٥٣٨، والطبراني في "الكبير" (٦٤٠٧) . وأخرجه الحميدي (٨٦٥) ، ومسلم (١٣٨٨) (٤٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٦٤) ، وابن خزيمة وأبو عوانة في الحج أيضا ٥/٥٣٨، وابن أبي عاصم = في "الآحاد والمثاني" (١٥٩٦) و (١٥٩٧) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣١٣، والطبراني في "الكبير" (٦٤٠٩ - ٦٤١٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٢٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠١٨) ، وا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وانظر (٢١٩١٣) .

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جمهان -وهو الأسلمي أبو حفص البصري- فهو صدوق من رجال أصحاب السنن. بهز: هو ابن أسد العمي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٧٨٩) و (١٠٢٧) ، وقد صححه كما في "السنة" للخلال (٦٣٦) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٨١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (١١٣) و (١٣٩) ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" = (٧٩٠) ، وفي "السنة" (١٤٠٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٨٢٨) و (٣٨٢٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعد…

إسناده معضل ضعيف، يحيى -وهو ابن أبي كثير- لم يدرك سفينة، بينهما راوايان كما سيأتي وهما مجهولان. وأخرجه البزار (٣٨٣١) ، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/١١٥١ و١١٦٤ من طريق عثمان بن عمر، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣١٧ من طريق بشر بن السري، كلاهما عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن هارون -قال البزار: وأراه ابن يزيد، وقال البخاري: عمرو بن يزيد- عن صهيب، عن سفينة. وعمرو وصهيب مجهولان. وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (٤٥٩٧) وفيه أن جارية ذبحت شاة بحجر فأمر النبي صلى الله عليه وسل…

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جمهان -وهو أبو حفص البصري الأسلمي- فهو صدوق من رجال أصحاب السنن. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع البغدادي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٤١) من طريق العوام بن حوشب، عن سعيد بن جمهان، به. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (٢١٩٢٥) و (٢١٩٣٢) ويأتي تتمة تخريجه هناك. وسيأتي ضمن الحديث (٢١٩٢٨) . وسيأتي برقم (٢١٩٢٤) من طريق شريك، عن عمران النخلي، قال: عن مولى لأم سلمة . الحديث.

(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جمهان، فهو = صدوق من رجال أصحاب السنن. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٥) ، والبيهقي ٧/٢٦٧ من طريق موسى بن إسماعيل، وابن حبان (٦٣٥٤) والحاكم ٢/١٨٦ من طريق أسد بن موسى، والبزار في "مسنده" (٣٨٢٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٦) من طريق هدبة ابن خالد، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٦٩ من طريق مسلم بن إبراهيم، أربعتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يذكر بعضهم القصة. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٧٣٢) من طريق قبيصة بن عقبة…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وعمران النخلي: هو ابن عبد الله بن كيسان، روى عنه ابنه حماد، وشريك، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأما ما وقع في "الجرح والتعديل" ٦/٣٠٠ من ذكر رواية لأبي نعيم عنه، فهو خطأ، فإن أبا نعيم إنما يروي عن ابنه حماد المذكور كما وقع في "الجرح والتعديل" نفسه ٣/١٤٥، وكما في "الأنساب" للسمعاني في مادة (النخلي) . وانظر ما سلف برقم (٢١٩٢١) . قال السندي: قوله: "أعبر الناس" يقال: عبر النهر كنصر: إذا قطعه، فالظاهر أن نصب الناس بنزع الخافض، أي: أ…

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جمهان -وهو الأسلمي أبو حفص البصري- فهو صدوق من رجال أصحاب السنن. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٣٠) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٩٠، والطبراني في "الكبير" (٦٤٤٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٣٧، والمزي في ترجمة سفينة من "تهذيب الكمال" ١١/٢٠٥ من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢١٩٢١) .