كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث93 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 2530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتيت النبي ﷺ لأبايعه قال فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن أقيم الصلاة وأن أؤدي الزكاة وأن أحج حجة الإسلام وأن أصوم شهر رمضان وأن أجاهد في سبيل الله

الراوي: أبي المثنى العبدي

عن أبي المثنى العبدي، قال: سمعت السدوسي يعني ابن الخصاصية، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه، قال: فاشترط علي شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن أقيم الصلاة، وأن أؤدي الزكاة، وأن أحج حجة الإسلام، وأن أصوم شهر رمضان، وأن أجاهد في سبيل الله. فقلت: يا رسول الله، أما اثنتان ، فوالله ما أطيقهما: الجهاد والصدقة، فإنهم زعموا أنه من ولى الدبر، فقد باء بغضب من الله، فأخاف إن حضرت تلك جشعت نفسي، وكرهت الموت، والصدقة فوالله ما لي إلا غنيمة وعشر ذود، هن رسل أهلي وحمولتهم. قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، ثم حرك يده، ثم قال: " فلا جهاد ولا صدقة، فبم تدخل الجنة إذا؟ " قال: قلت: يا رسول الله، أنا أبايعك. قال: فبايعته عليهن كلهن

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المثنى العبدي -وهو مؤثر بن عفاذة الكوفي- فلم يرو عنه غير جبلة بن سحيم، وذكره ابن حبان والعجلي في "الثقات"، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا الترمذي. زكريا بن عدي: هو ابن الصلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي. = وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤٥١) من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٣٣) ، وفي "الأوسط" (١١٤٨) ، والحاكم ٢/٧٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٧٦) ، والبيهقي ٩/٢٠، وابن عساكر في "تاريخ…

حديث رقم 2540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن النبي ﷺ رأى رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين ألقهما

حديث رقم 2550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر

الراوي: إياد بن لقيط

عن إياد بن لقيط، يقول: سمعت ليلى، امرأة بشير أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها، أو في شهر، وأما أن لا تكلم أحدا، فلعمري لأن تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر خير من أن تسكت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ليلى امرأة بشير، وهي صحابية كان اسمها جهدمة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلى، وقد روى لها البخاري في "الأدب المفرد"، والترمذي في "الشمائل"، وهذا الحديث إنما روته عن زوجها بشير كما سيأتي. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وعفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٣٨٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٢٦) من طريق عفان وحده، به. وزاد فيه قصة تغيير اسم…

حديث رقم 2560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صوموا كما أمركم الله عز وجل وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا

الراوي: ليلى

عن ليلى، امرأة بشير قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة،فمنعني بشير، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال: " يفعل ذلك النصارى، وقال عفان: يفعل ذلك النصارى ، ولكن صوموا كما أمركم الله، وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، إسناد سابقه. وأخرجه الطيالسي (١١٢٥) ، وعبد بن حميد (٤٢٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٢٣١) من طرق عن عبيد الله بن إياد، بهذا الإسناد. وفي باب النهي عن وصال الصوم عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٤٧٢١) وانظر بقية شواهده هناك.

حديث رقم 2570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتى النبي ﷺ قال اسمه زحم فسماه النبي ﷺ بشيرا

الراوي: بشير

عن بشير، قال: وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: اسمه زحم " فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٠) ، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١٨٤٢) من طريق سعيد بن منصور، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٥٠ و٧/٥٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٤٨) من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن عبيد الله بن إياد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٥٣٢) من طريق محمد بن سواء عن أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، عن إياد، عن جهدمة امرأة بشير، به. جعله من مسند امرأة بشير. وأبو جناب الكلبي ضعيف الحديث. = وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٦، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ…

حديث رقم 2580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية

الراوي: عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة

عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد من ستة وثلاثين زنية "

المعنى المختصر

ضعيف مرفوعا، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو دواد، وهذا الحديث لا يصح مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو من قول كعب الأحبار كما سيأتي في الرواية التالية وفي تخريجه هنا، وصوبه أبو القاسم البغوي والدارقطني. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياتي، ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/٢٤٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٩/ورقة ١٤٧ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٣٨١) ، والدارقطني ٣/١٦، وابن الجوزي…

حديث رقم 2590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لأن أزني ثلاثا وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته حين أكلته ربا

الراوي: كعب

عن كعب، قال: " لأن أزني ثلاثا وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهم ربا يعلم الله أني أكلته حين أكلته ربا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح إلى كعب الأحبار. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/٢٤٨، وابن عساكر ٩/ورقة ١٤٧، من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٣/١٦ من طريق الفريابي، والبيهقي في "الشعب" (٥٥١٦) من طريق حماد بن أسامة، وابن عساكر ٩/ورقة ١٤٧ من طريق أبي أحمد الزبيري، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به. وقال الدارقطني: هذا أصح من المرفوع. وكذلك صوبه البغوي فيما نقله عنه ابن عساكر. وانظر ما قبله.

حديث رقم 2600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رجلا سلم على النبي ﷺ وقد بال فلم يرد عليه النبي ﷺ حتى قال بيده إلى الحائط

الراوي: عبد الله بن حنظلة بن الراهب

عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب: أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بال، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال بيده إلى الحائط " يعني أنه تيمم

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن عبد الله بن حنظلة، وباقي رجال الإسناد ثقات. سعيد: هو ابن أبي عروبة. ويشهد له حديث أبي جهيم عند البخاري (٣٣٧) ، وقد سلف برقم (١٧٥٤١) . وحديث عبد الله بن جابر السالف برقم (١٧٥٩٧) ، وانظر عنده تتمة شواهده.

حديث رقم 2610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث قال فكان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك كان يفعله حتى مات

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عمر

عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، قال، قلت له: أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر، عم هو؟، فقال: حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل، حدثها: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسواك عند كل صلاة، ووضع عنه الوضوء إلا من حدث "قال: " فكان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك، كان يفعله حتى مات "

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد-، وباقي رجال الإسناد ثقات. لكن قد اختلف على ابن إسحاق في اسم عبيد الله بن عبد الله بن عمر، فروي مصغرا ومكبرا كما سيأتي، ولا يضر، فكلاهما ثقة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٦٨، والبزار (٣٣٧٨) و (٣٣٨٢) ، وابن خزيمة (١٥) ، والحاكم ١/١٥٦ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد البزار في الرواية الأولى: عبيد الله بن عبد الله بن عمر، وتحرف في "التاريخ الكبير" وفي رواية البزار الثانية: إلى عبد ال…

حديث رقم 2620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث غزوت مع رسول الله ﷺ فلم أصل خلف إمام كان أوجز منه صلاة في تمام الركوع والسجود

الراوي: خاله مالك بن عبد الله

عن خاله مالك بن عبد الله، قال: " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أصل خلف إمام كان أوجز منه صلاة في تمام الركوع والسجود "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سليمان بن بشر الخزاعي فلم يرو عنه غير منصور بن حيان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخاله مالك ابن عبد الله ذكره البخاري في "تاريخه" وقال: له صحبة، ونسبه خثعميا، وقد أخرج هذا الحديث ابن سعد في "الطبقات" ٦/٦٢، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ"، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"، وابن الأثير في "أسد الغابة" فقالوا جميعا: الخزاعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٤، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٥٢) ، وابن الأثير في "أسد…

حديث رقم 2630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله عز وجل ساعة من نهار فهما حرام على النار

الراوي: أبا المصبح الأوزاعي

عن أبا المصبح الأوزاعي، حدثهم قال: بينا نسير في درب قلمية إذ نادى الأمير مالك بن عبد الله الخثعمي، رجلا يقود فرسه في عراض الجبل: يا أبا عبد الله ألا تركب؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من اغبرت قدماه في سبيل الله ساعة من نهار، فهما حرام على النار "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، وأبو المصبح الأوزاعي: هو المقرئي الحمصي، وأبو عبد الله المذكور في القصة: هو جابر بن عبد الله الصحابي، وهو الذي روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومالك بن عبد الله الخثعمي ذكره البخاري في "تاريخه" في الصحابة، وتبعه ابن حبان، وقيل: لم يكن له صحبة وإنما كان من التابعين والله أعلم، وهذا الحديث قد سمعه من جابر بن عبد الله، وقد مضى في مسنده برقم (١٤٩٤٧) من طريق أبي المصبح، عنه بالمرفوع دون ذكر القصة. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمش…

حديث رقم 2640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار

الراوي: مالك بن عبد الله الخثعمي

عن مالك بن عبد الله الخثعمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال ليث بن المتوكل، = وقيل: المتوكل بن ليث، فقد روى عنه ثلاثة أحدهم ضعيف، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ثم إن الليث هذا قد خالف من هو أوثق منه، وهو أبو المصبح الأوزاعي كما في الحديث السابق، فأسقط منه صحابي الحديث، فحديثه مرسل. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ورقة ٢١٦، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال ابن عساكر عقبه: الصواب متوكل بن الليث قلبه وكيع، ومالك لم يسمع الحديث من رسول الله صلى الله عل…

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب