تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد بين ابن المسيب -وهو سعيد- أنه روى هذه القصة عن أبي هريرة كما بيناه عند الرواية (٢١٩٣٦) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧١٦) و (٢٠٥١٠) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٩٠، والطبراني في "الكبير" (٣٥٨٥) ، والبيهقي ٢/٤٤٨، والبغوي في "شرح السنة" بإثر الحديث (٣٤٠٦) . وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٥٠٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٤٨٥) (١٥١) ، والطبراني في "الكبير" (٣٥٨٤) ، والبيهقي ٢/٤٤٨ و١٠/٢٣٧، والبغوي (٣٤٠٦) ولفظه كلفظ حديث ابن عيين…

عمير -بالتصغير- مولى آبي اللحم الغفاري، صحابي شهد خيبر، وعاش إلى نحو السبعين، روى له مسلم وأصحاب السنن.إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن زيد: هو ابن المهاجر بن قنفذ. وأخرجه الحاكم ٢/١٣١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. غير أنه ذكر حنينا بدل خيبر. وأخرجه أبو داود (٢٧٣٠) ، وأبو عوانة في السير كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٥٣٠، والبيهقي ٩/٥٣ من طريق أحمد بن حنبل، به. وقال أبو داود بإثره: معناه أنه لم يسهم له. وأخرجه الترمذي (١٥٥٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٣٥) ، والطحاوي في "شرح…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- فهو صدوق حسن الحديث. ربعي بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٧٢) من طريق ربعي بن إبراهيم، بهذا الإسناد دون قصة الرقية. وأخرج قصة الرقية حسب أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٣٩٨) من طريق ربعي بن إبراهيم، به. وأخرجه مقطعا الطبراني ١٧/ (١٣٣) و (١٣٥) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، به. وأخرجه مقطعا كذلك ١٧/ (١٣٢) و (١٣٤) من طريق ابن لهيعة، عن محمد بن…

حديث حسن، عم إسحاق والد عبد الرحمن لم نقف له على ترجمة، ومتابعه أبو بكر بن زيد بن المهاجر ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/١٣، وابن أبي حاتم في "العلل" ٩/٣٤٢، وقالا: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق وأخوه محمد بن زيد، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد روي الحديث بنحوه من وجه آخر يقويه كما سيأتي في ملحق مسند الأنصار برقم (٢٤٠٠٩/٨٤) . إسحاق والد عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن الحارث -ويقال: ابن الحارث- ابن كنانة القرشي العامري. وأخرجه ا…

حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين، وسعيد بن أبي هلال لا بأس به، ونقل الساجي عن الإمام أحمد الإشارة إلى اختلاطه، وقد وقع له في هذا الإسناد وهم بإسقاط محمد بن إبراهيم التيمي بين يزيد بن عبد الله -وهو ابن الهاد- وبين عمير. وخالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وأخرجه الترمذي (٥٥٧) ، والنسائي ٣/١٥٨-١٥٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠٩٩) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. كلهم جعلوه من حديث عمير عن مولاه آبي اللحم. وقال الترمذي عقبه: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي صلى الل…

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. ابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد. وأخرجه ابن حبان (٨٧٩) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله، وما بعده.(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، والرجل المبهم: هو حيوة بن شريح كما جاء مسمى في الرواية السالفة وعند من أخرج الحديث. وأخرجه ابن حبان (٨٧٨) من طريق هارون بن معروف، عن ابن وهب، عن حيوة بن شريح وعمر بن مالك، ب…

إسناده صحيح. = وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٥) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٠١) و (٢٠٢) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٨٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٣٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٣٩) من طريق أبي عوانة الوضاح، والطيالسي (١٢٨٦) ، ومن طريقه البيهقي ٩/١٤٢-١٤٣ عن قرة بن خالد، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، به. قلنا: كذا جاء في رواية الطيالسي، والمحفوظ أن قرة بن خالد سمى في روايته رفاعة: عامر بن شداد. فأخرجه البزار (٢٣٠٧) ، والنسائي (٨٧٤١) ،…

إسناده حسن من أجل السدي -وهو إسماعيل بن عبد الرحمن- وباقي رجال الإسناد ثقات. ابن نمير: هو عبد الله، ورفاعة الفتياني: هو ابن شداد بن عبد الله. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ٣/٣٢٢-٣٢٣، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٩٢-١٩٣، والبزار في "مسنده" (٢٣٠٨) من طريق عبيد الله بن موسى، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٤) من طريق سلم بن قتيبة، كلاهما عن عيسى بن عمر، بهذا الإسناد. وزادوا فيه: "وإن كان المقتول كافرا". وأخرجه الطيالسي (١٢٨٥) ، والبخاري في "تاريخه" ٣/٣٢٢ و٣٢٣، ويعقوب بن سفيا…

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٤٠) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٤٦) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير صحابيه، فقد روى له النسائي وابن ماجه. ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير. وأخرجه عبد بن حميد (٤٨١) ، وابن قتيبة في "غريب الحديث" ١/٣٠١-٣٠٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٤٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٣١٠) ، وابن حبان (٣٤٢) و (٣٤٣) ، والحاكم ١/٣٤٠، والبيهقي في "الزهد" (٨١٤) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٦٤١) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٠٢٦) ، وفي "الأوسط" (٣٣٢٢) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. وجاء…

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه واضطرابه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٨٠) ، والطحاوي ٢/٢٤٦ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٢٨٨١) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والدارقطني ٢/١٨٧ من طريق سليمان بن أبي داود الحراني، كلاهما عن الزهري، به. قال النسائي: لم يسمعه الزهري من مسعود بن الحكم، ثم أخرجه عن = كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، بلغه عن مسعود، به. وأشار إلى انقطاعه أيضا الدارقطني ٢/١٨٧. قلنا: رجاله ثقات. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٧٦، ومن طريقه النس…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٩١٧) ، لكن وقع فيه عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب! وسلف في مسند المكيين من طريق الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك برقم (١٦٠٧٥) . وذكرت شواهده هناك. قوله: "قام يومئذ خطيبا" قال السندي: أي: يوم مرض آخر مرض. "عيبتي" بفتح مهملة وسكون تحتية فموحدة، وهي في الأصل: ما يوضع فيه الثياب، ويكني بها عن القلوب والصدور التي هي موضع الأسرار، والمراد هاهنا أي: خاصتي وموضع أسراري.