تتمة مسند الأنصار

حديث حسن، ابن لهيعة سيئ الحفظ، لكن قد احتمل بعض أهل العلم رواية قتيبة عنه، ثم هو لم ينفرد بروايته لهذا الحديث، فقد روي بنحوه من وجه آخر عن معاذ كما سيأتي في التخريج. وأخرجه البزار (١٦٤٩ - كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٥) من طرق عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٩٥) ، وابن حبان (٣٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤) ، وفي "الأوسط" (٨٦٥٤) ، والحاكم ١/٢١٢ و٢/٩٠، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٦-١٦٧ من طريق الحارث بن يعقوب، عن قيس بن رافع القيسي، عن عبد الرحمن بن جبير، ع…

رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن أشار بعض أهل العلم إلى تفرد قتيبة به، انظر الكلام عليه عند حديث أنس السالف برقم (١٣٥٨٤) . وأخرجه الترمذي (٥٥٤) ، والدارقطني ١/١٩٣، والخطيب في "تاريخه" ١٢/٤٦٥ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الاسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٢٠) ، والترمذي (٥٥٣) ، وابن حبان (١٤٥٨) و (١٥٩٣) ، والدارقطني ١/٣٩٢-٣٩٣، والبيهقي ٣/١٦٣، والخطيب ١٢/٤٦٦ من طريق قتيبة، به. وأخرجه أبو داود (١٢٠٨) ، ومن طريقه الدارقطني ١/٣٩٢، والبيهقي ٣/١٦٢-١٦٣ عن يزيد بن خالد، عن المفضل بن فضالة والليث بن سعد، عن هشام بن س…

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن زحر وعبد الرحمن بن رافع التنوخي ضعيفان، ثم إنه منقطع، عبد الرحمن بن رافع لم يدرك معاذا. ويشهد له حديث أبي بصرة الغفاري، وسيأتي ٦/٧ وإسناده صحيح. وحديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٦٦٩٣) ، وانظر تتمة أحاديث الباب عنده.

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٢) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٢٦٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٩٤٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠١٤) ، وأبو عوانة (٢٩) ، والبغوي (٤٩) من طريق همام، به. ولفظ البغوي بنحوه وزاد: فقال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موته تأثما. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٩٣) من طريق هشام، عن قتادة به. وفيه نحو لفظ البغوي. وانظ…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي- لم يدرك معاذ بن جبل. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٣٧١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٩٩٦) .

إسناده ضعيف لإبهام أصحاب معاذ، وجهالة الحارث بن عمرو، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٢٢٠٠٧) . وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/١٨٨ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.

إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش. وأخرجه ابن ماجه (٢٠١٤) ، والترمذي (١١٧٤) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٧٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٢٤) ، وفي "الشاميين" (١١٦٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢٢٠، وفي "صفة الجنة" (٨٦) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٤/٤٧ من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وصحح إسناده الذهبي.

إسناده ضعيف، شهر بن حوشب ضعيف ولم يدرك معاذا، وإسماعيل ابن عياش روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وهذا منها، فإن عبد الله بن عبد الرحمن مكي. وقد صح معناه عن معاذ بغير هذه السياقة، انظر ما سلف برقم (٢١٩٩٨) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٦٦٠) ، والطبراني في "الدعاء" (١٤٧٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٥٦ من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ثم هو لم يسمع من معاذ. وقد سلف ضمن حديث مطول برقم (٢٢٠١٦) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن عميرة، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ بن عبد الله. وأخرجه الترمذي (٣٨٠٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٥٣) ، والحاكم ٣/٢٧٠، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٢٦٥ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٣/٤١٦ من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/٩٨، وابن حبان (٧١٦٥) والحاكم ١/٩٨ من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" (٨٥١٤) و٢٠/ (٢٢٩) ، وفي "الشاميين" (١٩٣٢)…

إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد وهو مدلس تدليس التسوية، وقد عنعن. وقول الألباني في "صحيحه" (٣٥٣) : إن بقية صرح بالتحديث ليس بشيء، لأنه من قبل حديث بقية، اشترط أن يكون التصريح بالتحديث في جميع السند، وهذا منتف في هذا الحديث عند جميع من أخرج الحديث من طريقه، ومريح بن مسروق لم يوثقه غير ابن حبان ٥/٤٦٤. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٣٩٥) من طريق عمرو بن عثمان، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٥٥ من طريق كثير بن عبيد، كلاهما عن بقية، بهذا الإسناد. وسيأتي (٢٢١١٨) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه الترمذي (٢٥٤٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٤٤) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٥٧) من طريق سليمان بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٣٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١١٨) من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران أبي العوام، به. وانظر ما سلف برقم (٢٢٠٢٤) .