تتمة مسند الأنصار

إسناده جيد، عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر = المخزومي الدمشقي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وباقي رجاله ثقات. سليمان بن حبيب: هو المحاربي الداراني. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٧٦٤) ، ومن طريقه الحاكم ٤/٩٢، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٠/ورقة ٣٤٨، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقد وقع في إسناده عند الحاكم "عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله" وقال: عبد العزيز هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن صهيب، وإسماعيل: هو ابن عبيد الله بن أبي المهاجر،…

إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي، وسليم بن عامر: هو الخبائري الحمصي. وأخرجه الترمذي (٦١٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٣٣) ، وابن حبان (٤٥٦٣) ، والدارقطني ٢/٢٩٤، والحاكم ١/٤٧٣ من طرق عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي عاصم مختصرة. ووقع في رواية الترمذي: "واتقوا الله ربكم" بدل "اعبدوا ربكم"، وقال: حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٢٦، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧٦٦٤) ، وفي "مسند الشاميين" (١٩٦٧) ، والحاكم ١/٩ و٣٨٩، والبيهقي في "شع…

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذه الأسانيد وإن كان مدارها على شهر بن حوشب الأشعري الشامي، وهو ضعيف، إلا أنه قد توبع. أزهر بن القاسم: هو الراسبي البصري، ومحمد بن بشر: هو العبدي، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٧٠) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي في "مختصر قيام الليل" (١٣) ، والطبري في "التفسير" ٦/١٣٨، والطبراني (٧٥٧٠) من طريق يزيد بن زريع…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار العجلي اليمامي، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع كما سيأتي في الرواية (٢٢٢٨٦) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٧٩٤) عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٦٥) ، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩، والنسائي في "الكبرى" (٧٣١٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٦٢٤) ، والواحدي في "الوسيط" ٢/٥٩٤-٥٩٥ من طرق عن عكرمة بن عمار، به. = وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/١٣٦، والطبراني في "الكب…

حديث حسن بطرقه وشواهده، وأبو غالب -وهو البصري نزيل أصبهان- يعتبر به في المتابعات والشواهد، ومن دونه لا بأس بهم. عبد الواحد الحداد: هو ابن واصل، أبو عبيدة البصري. وأخرجه ابن ماجه (٤٨) ، والترمذي (٣٢٥٣) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠١) ، والطبري في "التفسير" ٢٥/٨٨، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٢٨٦، والطبراني (٨٠٦٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ٥٤، وابن عدي ٤/١٦١٣، والحاكم ٢/٤٤٧-٤٤٨، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٧٤، والبيهقي في "الشعب" (٨٤٣٨) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/٩٦-٩٧ من طرق عن حجاج…

حسن لغيره، أبو حصين: هو مروان بن رؤبة التغلبي الشامي فيما قاله البيهقي في "شعب الإيمان"، وابن عبد البر في "التمهيد"، فإن يكن هو، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الكاشف"، وعده المزي في "التهذيب" راويا آخر ونسبه فلسطينيا، وجرى على ذلك ابن حجر والذهبي في "الميزان" والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٣٠٦، فإن كان كما قالوا، فهو مجهول لا يعرف، لكن لم يفرد المتقدمون كابن أبي حاتم والبخاري وابن حبان لأبي حصين الفلسطيني هذا ترجمة، وأبو صالح الأشعري -وهو الشامي الأردني- لا يعرف…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد تكلمنا على هذا الإسناد عند الرواية (٢٢١٤٧) . روح: هو ابن عبادة القيسي، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي البصري، وممطور: هو أبو سلام الأسود الحبشي. = وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٨) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٠٢) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ورواية القضاعي مختصرة بالشطر الأول منه. وجاء إسناده عند الحارث بن أبي أسامة: "يحيى بن أبي كثير، عن يزيد، عن زيد" بزيادة يزيد بين يحيى بن أبي كثير وزيد بن سلام، وهو خطأ. وأخر…

ضعيف جدا شبه موضوع، أبو المهلب -وهو مطرح بن يزيد- وعبيد الله بن زحر -وهو الضمري الإفريقي- ضعيفان، وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- واهي الحديث. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعلي = ابن صالح: هو ابن صالح بن حي الهمداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وهو في "الزهد" للمصنف ص ١١. وفي "الزهد" لوكيع (١٣٣) . وأخرجه الحميدي (٩٠٩) عن سفيان بن عيينة، عن أبي المهلب مطرح بن يزيد، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد-زوائد نعيم" (١٩٦) ، والترمذي (٢٣٤٧) ، وابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (١٣) ،…

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثور -وهو ابن يزيد الحمصي- فمن رجال البخاري. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ٢٢٠، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" ٩ /٥٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٢٨) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٠٢٣) من طريق محمد بن القاسم الأسدي، والبخاري (٥٤٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٧) وفي "عمل اليوم والليلة" (٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧٤٧٠) ، وفي "مسند الشاميين" (٤٢٠)…

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي- وعلي بن يزيد -وهو ابن أبي هلال الألهاني- ضعيفان. خالد الصفار هكذا وقع مسمى في رواية الإمام أحمد، وكذلك أخرجه البيهقي من طريقه، وهو تحريف فيما قاله الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (٢٧٠) ، صوابه: خلاد الصفار كما جاء مسمى عند الطبري والطبراني. وخلاد الصفار هذا: هو ابن عيسى، ويقال: ابن مسلم، وهو صدوق لا بأس به من رجال الترمذي وابن ماجه. وأخرجه البيهقي ٦/١٤-١٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٦٠، والطبرا…

إسناده ضعيف لإبهام الواسطة بين الأعمش وأبي أمامة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/٥٩٣، وفي "الإيمان" (٨٢) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرج ابن عدي في "الكامل" ١/٤٤ من طريق بقية، عن طلحة القرشي، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة مرفوعا: "إن المؤمن ليطبع على خلال شتى على الجود والبخل وحسن الخلق، ولا يطبع المؤمن على الكذب، ولا يكون المؤمن كذابا". قال ابن عدي: وطلحة القرشي الذي يروي عنه…

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الأشعري الشامي، وحديثه حسن في المتابعات وقد توبع عليه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١/٦، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٥٤) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٠) ، وأخرجه المروزي في "مختصر قيام الليل" (١٠) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وقرن الطبراني بأبي بكر بن أبي شيبة يحيى الحماني، وتحرف "شمر" في "مختصر قيام الليل" إلى: "سمرة"، وفيه زيادة: قال أبو أمامة:…