تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. أبو الجعد مولى بني ضبيعة روى عنه اثنان: قتادة بن دعامة وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي، وذكره أبو أحمد الحاكم في "الكنى" ٣/١٢٣-١٢٤، ولم يسمه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأبو الجعد هذا فات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجماه في كتابيهما "الإكمال" و"التعجيل" مع أنه من شرطهما. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠١١) من طريق عاصم بن علي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة برقم (٢٢١٧٤) و (٢٢١٧٥) و (٢٢١٧٦) ، وإسناده ض…

إسناده ضعيف بهذه السياقة، فهو منقطع بين سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي وأبي أمامة. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي البصري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي الكوفي. وأخرجه الحاكم ٤/١٧٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/١٧٤ من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك ومحمد ابن كثير، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٦٩٧) من طريق بكر بن بكار، ثلاثتهم عن شعبة، به. وأخرجه بنحوه…

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، لكنه قد توبع. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه هناد في "الزهد" (٦٣١) عن عبدة بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٧٥٧٣) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق قتادة في الحديثين التاليين. وانظر (٢٢١٧٢) .(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وانظر ما قبله.(٣) حديث صحيح،…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي له عن أبي أمامة، وقوله: "وشركه" غير محفوظ في هذا الحديث، والمحفوظ: "ونفثه" كما هي رواية شريك بن عبد الله النخعي عن يعلى بن عطاء الآتية برقم (٢٢١٧٩) ، وبها جاءت الشواهد. بهز: هو ابن أسد العمي. وهذا الحديث قد تفرد به الإمام أحمد عن أبي أمامة فيما نعلم. وفي الباب عن جبير بن مطعم، سلف في مسنده رقم (١٦٧٣٩) ، ولفظه: سمعت النبي يقول في التطوع: "الله أكبر كبيرا -ثلاث مرار-، والحمد لله كثيرا -ثلاث مرار-، وسبحان الله بكرة وأصيلا -ثلاث مرار-، اللهم إني أعوذ بك من ا…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الطيالسي (١١٣٩) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٢٤١) عن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، عن يعلى بن عطاء، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٥ عن وكيع، عن شريك، عن يعلى بن عطاء، عن أبي المحسن، عن أبي الدرداء، رفعه. كذا رواه شريك، عن يعلى ابن عطاء، عن أبي المحسن، فجعله من حديث أبي الدرداء. قلنا: وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- سيئ الحفظ، ثم إن أبا المحسن راويه عن أبي الدرداء لم نعثر له على ترجمة. وللحد…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي له عن أبي أمامة، وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع. = إسحاق بن يوسف: هو المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق. وانظر (٢٢١٧٧) .

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، عبد الرحمن بن العداء الكندي الحمصي روى عنه شعبة بن الحجاج، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٢ عن شبابة بن سوار، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٠٠٨) من طريق يحيى بن سعيد، والخطيب في "تلخيص المتشابه" ٢/٧٢١ من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وسيأتي عن محمد بن جعفر برقم (٢٢٢٢١) ، وعن روح بن عبادة برقم (٢٢٢٢٢) ، كلاهما عن شعبة. وان…

(١) إسناده ضعيف جدا لضعف رواته واضطرابه، أبو العدبس -وهو الأصغر الكوفي، واسمه: تبيع بن سليمان- تفرد بالرواية عنه أبو العنبس، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة. ووافقه ابن حجر في "التقريب"، فقال: مجهول. ووثقه ابن معين في "تاريخه - برواية الدارمي" ص ٢٣٦، وهو تساهل منه، وأبو مرزوق ضعيف، ذكره ابن حبان في "المجروحين" ٣/١٥٩، فقال: لا يجوز الاحتجاج به لانفراده عن الأثبات بما خالف حديث الثقات، وقال ابن حجر في "التقريب": لين. وأبو غالب نزيل أصبهان ضعيف أيضا، ثم قد اختلف فيه على مسعر -وهو ابن كدام- كما…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان -واسمه: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع- فإنه مختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الحميري الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (١٥٤٣) عن أبيه، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: ثم تلا هذه الآية: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) حتى بلغ (هم فيها خالدون) [آل عمران: ١٠٦-١٠٧] ، ثم ذكر الحديث إلى آخره.…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، أبو غالب البصري نزيل أصبهان -واسمه: حزور، وقيل: سعيد بن الحزور، وقيل: نافع- اختلفوا فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وسيأتي دون ذكر أبي غالب هذا في إسناده في الرواية (٢٢٢٤٤) و (٢٢٢٩٦) ، وفيها تصريح سليم بن عامر -وهو الخبائري الحمصي- بسماعه من أبي أمامة، وهو ثقة معروف بالرواية عن أبي أمامة، ولا يعرف بتدليس، فيكون الإسناد صحيحا متصلا، وإن صح أبو غالب في هذا الإسناد، فهو من المزيد في متصل الأسانيد. حجاج: هو…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وأما أبو طالب الضبعي فهكذا وقع في نسخنا الخطية، وذكره المزي في شيوخ ابن جدعان، لكن أورده ابن كثير في "جامع المسانيد" وابن حجر في "أطراف المسند" في ترجمة أبي غالب عن أبي أمامة! قلنا: وأبو غالب هذا ضعيف يعتبر به، وأما أبو طالب فإن كان هو الذي يروي عن ابن عباس ويروي عنه قتادة فثقة، وثقه قتادة ووكيع وأبو زرعة الرازي كما في "الجرح والتعديل" ٩/٣٩٧، والله أعلم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٠٢٨) ، وفي "الدعاء" (١٨٨٢) من طريق سليمان بن حرب، به…

إسناده قوي من أجل الحسن بن سوار -وهو أبو العلاء المروذي-، وباقي رجاله ثقات. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي، وأبو عبد الرحمن: هو القاسم بن عبد الرحمن. وأخرجه أحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (١٠٠٦٥) عن الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٧٩) ، وفي "الشاميين" (١٩٩٣) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، به. وله شواهد ذكرناها عند حديث عبد الله بن عمر السالف برقم (٤٦١٣) . = قال السندي: "يعرقون فيها" أي: في ظلها وحرها.