تتمة مسند الأنصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان وابن عجلان فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٤٢١) ، وابن خزيمة (١٨٢٥) ، وأبو عوانة (١٢٣٨) والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٧٠، وفي "شرح المشكل" (٥٧١٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والحديث عند الطحاوي من طريق عثمان وحده. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٦٨) ومن طريقه السبكي في "طبقات الشافعية" ٤/٩٣، وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣٩، وابن خزيمة (١٨٢٧) والدارقطني في "العلل" ٦/١٤٥ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والطحاوي في "شرح…

(١) حديث صحيح، وسيأتي مرفوعا في الحديث التالي، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه والاختلاف فيه كما سنبينه في الحديث التالي، ولجهالة أبي حرملة، ويقال: حرملة بن إياس الشيباني، ويقال: إياس بن حرملة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو قزعة: هو سويد بن حجير، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضبعي.(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. نصر بن علي: هو الجهضمي. وأخرجه الحميدي (٤٢٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٠٣) عن محمد بن = عبد الله بن يزيد المقرئ، والنسائي (٢٨٠٤) عن مسعود بن جويرية الموصلي والحسين بن عيسى وهارون بن عب…

إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة عثمان بن أبي سليمان - وهو ابن جبير بن مطعم المكي، وأما متابعه محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم أيضا لكن استشهادا، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١١٦-١١٧، والحميدي (٤٢٢) ، ومسلم (٥٤٣) (٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٩٥-٩٦ و٣/١٠، وفي "الكبرى" = (٩٠١) و (١١٢٨) ، وابن خزيمة (٨٦٨) ، وأبو عوانة (١٧٣٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٦٨) ، والبيهقي ٢/٢٦٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. والحديث…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية. وأخرجه مسلم (٦٠٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٦٠٤) (١٥٦) ، والنسائي ٢/٨١، والدولابي في "الكنى" ١/٤٩، وابن خزيمة (١٥٢٦) ، وأبو عوانة (١٣٣٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤١٩٩) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/١٩٨-١٩٩، وابن حبان في "صحيحه" (٢٢٢٢) ، وفي الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٢٦، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" ٢/١١٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٩١، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الج…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية. والدستوائي: هو هشام بن أبي عبد الله. وأخرجه تاما ومقطعا ابن أبي شيبة ٨/٢١٧-٢١٨، والدارمي (٦٧٣) ، والبخاري (١٥٣) ، ومسلم (٢٦٧) (٦٤) ، والترمذي (١٨٨٩) ، والنسائي ١/٢٥ و٤٣، وابن خزيمة (٧٨) ، وأبو عوانة (٥٨٨) و (٥٨٩) و (٨٢٠٦) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٢) ، وابن حبان (٥٢٢٨) ، والبيهقي ١/١١٢، والبغوي (١٨١) و (٣٠٣٤) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. ولفظ أبي عوانة في الموضع الثالث وابن حبان: "أن رسول الله صلى الله…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٥٣٠) . يحيى بن سعيد: هو القطان البصري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٩٦) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وسيأتي عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري برقم (٢٢٥٨٨) . وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٨١٦) ، ومن طريقه الدارقطني في "العلل" ٦/١٥٣ عن علي بن الجعد، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي قتادة. لم يذكر فيه حرملة بن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن فروخ القطان، وابن كعب بن مالك: هو معبد بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي كما جاء مصرحا باسمه في بعض مصادر تخريج الحديث، وفي الرواية الآتية برقم (٢٢٥٧٦) . وأخرجه البخاري (٦٥١٣) ، ومسلم (٩٥٠) ، وأبو يعلى في "مسنده الكبير"، والإسماعيلي وأبو نعيم في "مستخرجيهما" كما في "فتح الباري" ١١/٣٦٥ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، ورواية البخاري مختصرة بلفظ: "مستريح ومستراح منه، المؤمن يستريح". ووقع في إسناد البخاري برواية أبي زيد المروزي، وأبي ذر عن ش…

إسناده صحيح على شرط مسلم، على وهم وقع فيه سيأتي التنبيه عليه. وأخرجه مسلم (١١٦٢) (١٩٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢١١، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٨٩) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد - وهو عندهم غير مسلم مختصر. قال مسلم بإثر روايته: وفي هذا الحديث من رواية شعبة "قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس" فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما. قلنا: لكن لم ينفرد به شعبة، فقد تابعه مهدي بن ميمون عن غيلان عند أبي داود فقط برقم (٢٤٢٦) ، روي عنه على الصواب كما سيأتي عند ا…

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق بن يسار، فقد أخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وقد اختلف عليه في تسمية ابن كعب بن مالك، فقيل: محمد، وقيل: معبد، وهو الأكثر، وصوبه الدارقطني في "العلل" ٦/١٦٤. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي. وأخرجه ابن الجوزي في -مقدمة- "الموضوعات" ١/٧٠ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٨٨) ، والحاكم ١/١١١ من طريق محمد ابن عبيد، به، ووقع في رواية الحاكم: "حدثني ابن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مطولا عن وكيع برقم (٢٢٦٤٨) ، وانظر (٢٢٥٢٠) .

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العميس: هو عتبة بن عبد الله ابن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي، والزرقي: هو عمرو بن سليم بن خلدة. وفي الباب عن نمير الخزاعي عند أبي داود (٩٩١) ، والنسائي ٣/٣٩، وابن خزيمة (٧١٥) و (٧١٦) ، والبيهقي ٢/١٣١. وعن أبي حميد الساعدي، عند الترمذي (٢٩٣) . وانظر حديث عبد الله بن عمر، السالف برقم (٦٠٠٠) ، وذكرنا شاهدين آخرين عنده. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه ابن خزيمة (٢١١٧) عن محمد بن بشار بندار، عن محمد بن جعفر، حدثنا عبد الأعلى، حدثن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٢ و٥/٣١٠، ومسلم (١٨٨٥) (١١٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٧٣) ، وأبو عوانة (٧٣٦٤) ، والبيهقي ٥/٣٥٥ و٩/٢٥، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٠١٣٦م) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وهو عند ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم وابن عبد البر مختصر بذكر السؤال مرة واحدة. وأخرجه بنحوه مالك ٢/٤٦١، ومن طريقه الشافعي في "السنن المأثورة" (٦٨٢) ، وابن أبي عاصم (١٨٧٤) ، والنسائي ٦/٣٤، وأبو عوانة (٧٣٦٧) ، والطحاوي في "شرح مشك…