كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث138 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 7810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتي النبي ﷺ بجنازة ليصلي عليها فقال أعليه دين قالوا نعم ديناران قال أترك لهما وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال: " أعليه دين؟ " قالوا: نعم. ديناران. قال: " أترك لهما وفاء؟ " قالوا: لا. قال: " صلوا على صاحبكم ". ١٠ قال أبو قتادة: هما علي يا رسول الله فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، لكن وقع في رواية بكير بن عبد الله بن الأشج الآتية في تخريج الحديث: أن عبد الله بن أبي قتادة لم يسمعه من أبيه، وإنما حدثه به من لا يتهمه من أهله، عن أبيه. وأخرجه عبد بن حميد (١٩٠) ، وابن حبان (٣٠٥٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٢٥٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٥١٢) من طريق عبد الله بن عمر، عن أبي النضر بن سالم بن أبي أمية، عن ابن أبي قتادة، ع…

حديث رقم 7820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق

الراوي: أبي قتادة قال

عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إياكم وكثرة الحلف في البيع؛ فإنه ينفق، ثم يمحق "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع في الرواية التالية، فانتفت شبهة تدليسه، ثم هو قد توبع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٢٠، والطبري في "تهذيب الآثار" (١٢١) من = طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٠٩) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وإسماعيل بن عياش، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٤٧٦ من طريق زياد ابن عبد الله البكائي، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٢٠، ومسلم (١٦٠٧) ، والنسائي ٧/٢٤٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٦٥، و…

حديث رقم 7830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق

الراوي: معبد بن كعب بن مالك
حديث رقم 7840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه وإذا عرس الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى وأقام ساعده

الراوي: أبي قتادة قال

عن أبي قتادة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: "إنكم إن لا تدركوا الماء غدا تعطشوا ". وانطلق سرعان الناس يريدون الماء، ولزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمالت برسول الله صلى الله عليه وسلم: راحلته، فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعمته فادعم، ثم مال حتى كاد أن ينجفل عن راحلته فدعمته فانتبه فقال: " من الرجل؟ " قلت: أبو قتادة. قال: " مذ كم كان مسيرك؟ " قلت: منذ الليلة. قال: " حفظك الله كما حفظت رسوله ". ثم قال: " لو عرسنا ". فمال إلى شجرة فنزل فقال: " انظر هل ترى أحدا؟ " قلت: هذا راكب هذان راكبان، حتى بلغ سبعة، فقال: " احفظوا علينا صلاتنا ". فنمنا فما أيقظنا إلا حر الشمس، فانتبهنا فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار وسرنا هنية ، ثم نزل فقال: " أمعكم ماء؟ " قال: قلت: نعم. معي ميضأة فيها شيء من ماء. قال: ائت بها فأتيته بها. فقال: " مسوا منها مسوا منها ". فتوضأ القوم وبقيت جرعة. فقال: " ازدهر بها يا أبا قتادة؛ فإنه سيكون لها نبأ ". ثم أذن بلال، وصلوا الركعتين قبل الفجر، ثم صلوا الفجر، ثم ركب وركبنا. فقال بعضهم لبعض: فرطنا في صلاتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما تقولون؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم، وإن كان أمر دينكم فإلي ". قلنا: يا رسول الله، فرطنا في صلاتنا. فقال: " لا تفريط في النوم إنما التفريط في اليقظة، فإذا كان ذلك فصلوها، ومن الغد وقتها ". ثم قال: " ظنوا بالقوم ". قالوا: إنك قلت بالأمس: " إن لا تدركوا الماء غدا تعطشوا ". فالناس بالماء. فقال: " أصبح الناس، وقد فقدوا نبيهم، فقال بعضهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالماء. وفي القوم أبو بكر، وعمر فقالا: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليسبقكم إلى الماء ويخلفكم. وإن يطع الناس أبا بكر، وعمر يرشدوا ". قالها ثلاثا. فلما اشتدت الظهيرة رفع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، هلكنا عطشا تقطعت الأعناق. فقال: " لا هلك عليكم ".، ثم قال: " يا أبا قتادة ائت بالميضأة ". فأتيته بها فقال: " احلل لي غمري، يعني قدحه، " فحللته فأتيته به فجعل يصب فيه، ويسقي الناس فازدحم الناس عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس أحسنوا الملأ؛ فكلكم سيصدر عن ري، فشرب القوم حتى لم يبق غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصب لي فقال: " اشرب يا أبا قتادة ". قال: قلت: اشرب أنت يا رسول الله. قال: " إن ساقي القوم آخرهم ". فشربت وشرب بعدي، وبقي في الميضأة نحو مما كان فيها، وهم يومئذ ثلاث مائة قال عبد الله: فسمعني عمران بن حصين وأنا أحدث هذا الحديث في المسجد الجامع فقال: من الرجل؟ قلت: أنا عبد الله بن رباح الأنصاري. قال: القوم أعلم بحديثهم انظر كيف تحدث، فإني أحد السبعة تلك الليلة، فلما فرغت قال: ما كنت أحسب أن أحدا يحفظ هذا الحديث غيري. قال حماد : وحدثنا حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. وزاد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه، وإذا عرس الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى، وأقام ساعده (1) 22547- عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. (2) 22548- عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه (3)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- وعبد الله بن رباح، فهما من رجال مسلم. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠١، وفي "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (٣٩٨١) ، والحاكم ١/٤٤٥، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/١٣٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطحاوي الزيادة في هيئة اضطجاع النبي صلى الله عليه وسلم إذا عرس من الليل أو قبيل الصبح، واقتصر الحاكم عليها. وأخرجه مسلم (٦٨٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٥٧) ، وابن الأثير ف…

حديث رقم 7850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كنا مع أبي قتادة على ظهر بيتنا فرأى كوكبا انقض فنظروا إليه فقال أبو قتادة إنا قد نهينا أن نتبعه أبصارنا

الراوي: محمد قال

عن محمد قال: كنا مع أبي قتادة على ظهر بيتنا، فرأى كوكبا انقض فنظروا إليه فقال أبو قتادة: " إنا قد نهينا أن نتبعه أبصارنا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٠٧) ، ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" ٤/٢٨٦ عن معمر، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. قال السندي: قوله: "انقض" من الانقضاض، أي: سقط.

حديث رقم 7860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سئل رسول الله ﷺ عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه أنزل علي

الراوي: أبي قتادة قال

عن أبي قتادة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين؟ فقال: " فيه ولدت وفيه أنزل علي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١١٦٢) (١٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٤٢٦) عن موسى بن إسماعيل، والبيهقي ٤/٢٨٦ من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن مهدي بن ميمون، به. ووقع في رواية موسى بن إسماعيل: "أرأيت صوم يوم الاثنين والخميس؟ " بزيادة ذكر الخميس فيه، وهو وهم كما سلف التنبيه عليه عند الرواية (٢٢٥٣٧) .

حديث رقم 7870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا

الراوي: خالد بن سمير قال

عن خالد بن سمير قال: قدم علينا عبد الله بن رباح فوجدته قد اجتمع إليه ناس من الناس قال: حدثنا أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء وقال: " عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد، فجعفر، فإن أصيب جعفر، فعبد الله بن رواحة الأنصاري " فوثب جعفر فقال: بأبي أنت يا نبي الله وأمي ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا قال: " امضوا، فإنك لا تدري أي ذلك خير ". قال: فانطلق الجيش فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، وأمر أن ينادى الصلاة جامعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناب خبر، أو ثاب خبر، شك عبد الرحمن، ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو، فأصيب زيد شهيدا، فاستغفروا له ". فاستغفر له الناس، " ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى قتل شهيدا، أشهد له بالشهادة، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى أصيب شهيدا، فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أمر نفسه ". فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه وقال: " اللهم هو سيف من سيوفك فانصره، وقال عبد الرحمن مرة: فانتصر به ". فيومئذ سمي خالد سيف الله، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " انفروا، فأمدوا إخوانكم، ولا يتخلفن أحد " فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد من أجل خالد بن سمير، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٤٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٦-٤٧، وابن أبي شيبة ١٤/٥١٢، والدارمي (٢٤٤٨) ، والنسائي (٨١٥٩) و (٨٢٨٢) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥١٧٠) ، وابن حبان (٧٠٤٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٣٦٧-٣٦٨ من طرق عن الأسود بن شيبان، به. ورواية ابن أبي شيبة مطولة جدا، وفيها زيادة، ورواية الدارمي مختصرة جدا من أوله، ورواية ابن سعد مختصرة أيضا. وسيأتي مكررا (٢٢٥٦٦) . وفي البا…

حديث رقم 7880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. = وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٢٠١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٩٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٢٠) من طريق أبي نعيم، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧١٩٩) عن أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧١٩٨) عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، به. وأخرجه ابن عدي ٦/٢٠٦٦ من طريق قيس بن الربيع، عن عائ…

حديث رقم 7890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله أرأيت إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل أمشي برجلي هذه صحيحة في الجنة

الراوي: أبي قتادة أنه حضر ذلك قال

عن أبي قتادة أنه حضر ذلك قال: أتى عمرو بن الجموح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل أمشي برجلي هذه صحيحة في الجنة؟، وكانت رجله عرجاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم ". فقتلوه يوم أحد هو وابن أخيه ومولى لهم، فمر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " كأني أنظر إليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة ". فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما وبمولاهما فجعلوا في قبر واحد

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل حميد بن زياد، وهو -وإن كان من رجال مسلم- = فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وله بعض الأوهام، ومن أوهامه في هذا الحديث قوله: ابن أخيه والصواب أنه ابن عمه من بعيد، وهو عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، وعمرو بن الجموح: هو ابن زيد بن حرام الأنصاري، والوهم الثاني الذي وقع فيه هو ذكره لدفن المولى معهما في قبر واحد ولم يتابعه عليه أحد، فالذي في الصحيح أنهما دفنا معا دون المولى (انظر البخاري ١٣٥١) ، وعليه أهل السير والمغازي كابن إسحاق ومالك والواقدي. انظر دلائل النبوة للبيهقي ٣/٢٩١ و٢…

حديث رقم 7900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أنه: شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ميت فسمعته يقول: " اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا " قال يحيى: وزاد فيه أبو سلمة " اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان "

المعنى المختصر

إسناد الموصول منهما رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما بيناه عند حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٨٠٩) ، وكذلك سلف الكلام على المرسل منهما هناك. وسلف برقم (١٧٥٤٦) ، وسيأتي برقم (٢٢٦١٩) عن عفان بن مسلم، عن همام. وسيأتي برقم (٢٢٦٢٠) من طريق أبي إبراهيم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

حديث رقم 7910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دعي لجنازة سأل عنها فإن أثني عليها خير قام فصلى عليها وإن أثني عليها غير ذلك

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال:، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعي لجنازة سأل عنها، فإن أثني عليها خير قام فصلى عليها، وإن أثني عليها غير ذلك قال لأهلها: " شأنكم بها " ولم يصل عليها " (1) 22556- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه فذكر نحوه (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه عبد بن حميد (١٩٦) ، وابن حبان (٣٠٥٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٣٦٤ من طريق أسد بن موسى وسليمان بن داود كلاهما عن إبراهيم بن سعد، به. وانظر ما بعده. قوله: "أثني عليها خير" كذا هو في (م) والأصول برفع "خير" على أنه نائب فاعل لـ "أثني" وفي المصادر التي خرجت الحديث: "خيرا" بالنصب، ويوجه بأنه أقيم الجار والمجرور مقام المفعول الأول، فيكون هو نائب الفاعل، وخيرا: مقام المف…

حديث رقم 7920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانا

الراوي: ابن أبي قتادة

عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبيد. وابن أبي قتادة: هو عبد الله كما جاء مسمى في روايتي الطبراني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٢٧٨) ، وفي "الأوسط" (٣٢٣٧) من طريق عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي (٢٢٥٦٢) . قال السندي: قوله: "على فراش مغيبة" اسم فاعل من أغابت المرأة: إذا غاب عنها زوجها، والمراد أنه غاب عن منزلها، سواء كان في بلدها أو لا. "قيض" بال…

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب