تتمة مسند الأنصار

إسناده حسن في المتابعات والشواهد، عبد الرحمن بن عياش -وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش- ليس بذاك القوي لكنه يصلح في المتابعات والشواهد. أبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد الفزاري، وسليمان بن موسى: هو الأشدق، ومكحول: هو الشامي، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي الصحابي. وأخرجه البيهقي ٦/٣٠٣ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/١٣١ من طريق محبوب بن موسى، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٤١ من طريق ابن أبي الزناد، عن ع…

حسن، وهذا إسناد منقطع مكحول لم يسمعه من أبي أمامة، بينهما أبو سلام ممطور كما في الرواية (٢٢٧١٤) و (٢٢٧١٨) ، وكما في رواية ابن أبي عاصم الآتي تخريجها. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٧٤) ، والبيهقي ٩/٢٠-٢١ من طريق معاوية ابن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٧٤-٧٥ من طريق محبوب بن موسى، عن أبي إسحاق، به. وصححه! وأخرجه موصولا ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٧) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن بن عياش، عن أبيه، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، به. فزاد أبا سلام، وهو الصواب. وأخرجه عبد…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٢٦٩٣) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٢٦٩٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وحميد: هو الطويل، وأنس: هو ابن مالك الصحابي المشهور، وعبيدة المذكور = في نهاية الحديث شيخ الإمام أحمد: هو ابن حميد بن صهيب، وهو من رجال البخاري دون مسلم. وانظر (٢٢٦٦٧) .

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وسلف مكررا في مسند أنس بن مالك برقم (١٢٩٣٠) . وأخرجه مسلم (٢٢٦٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٧٥٥) ، وفي "دلائل النبوة" ٧/٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٣٤-٤٣٥ من طريق حجاج بن محمد، به. وانظر (٢٢٦٩٧) .(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهذا الحديث من مسند أنس بن مالك، وسلف مكررا برقم (١٢٩٣١) .

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن حكيم بن جابر ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٢ أنه قال: أخبرت عن عبادة، في الصرف. يعني حديثنا هذا. وأخرجه النسائي ٧/٢٧٧-٢٧٨، والشاشي في "مسنده" (١٢٥٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٠٤، والنسائي ٧/٢٧٧-٢٧٨، وابن الجارود (٦٥٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٦) ، والشاشي (١٢٥٢) و (١٢٥٣) و (١٢٥٥) و (١٢٥٦) ، والبيهقي ٥/٢٧٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ورقة ٨٥٣، والمزي في ترجمة حكيم بن جابر من "تهذي…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع عبادة بن الوليد من = جده سواء صح أو لم يصح، قد عرفت الواسطة بينهما، وهي والد عبادة الوليد بن عبادة كما سلف في الرواية (١٥٦٥٣) . وأخرجه الشاشي (١١٨٢) من طريق زيد بن الحباب، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وعنده: عبادة عن أبيه عن جده. وضبب على قوله: "عن أبيه" في أصله المخطوط كما أشار محققه رحمه الله. وانظر (٢٢٦٧٩) .

صحيح لغيره، وإسناد هذا الحديث قد اختلف فيه على عبد الرحمن بن الحارث بن عياش، فمرة يرويه عن سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلام كما هنا، ومرة يرويه عن سليمان عن مكحول عن أبي أمامة بإسقاط أبي سلام كما في الروايتين الآتيتين برقم (٢٢٧٤٧) و (٢٢٧٥٣) ، ومرة يرويه عن سليمان عن أبي سلام بإسقاط مكحول كما في الرواية المطولة الآتية برقم (٢٢٧٦٢) ، وعبد الرحمن بن الحارث هذا ليس بذاك القوي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٥٦-٤٥٧، وابن ماجه (٢٨٥٢) ، والشاشي في "مسنده" (١١٧١) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرج…

إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي ٥/٢٨٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/١٥٨ و٧/١٠٣-١٠٤ و١٤/٢٧٣-٢٧٤، ومسلم (١٥٨٧) (٨١) ، وأبو داود (٣٣٥٠) ، وابن الجارود (٦٥٠) ، والشاشي (١٢٥٠) ، وابن حبان (٥٠١٨) ، والدارقطني ٣/٢٤، والبيهقي ٥/٢٧٨ من طريق وكيع، به. = وأخرجه عبد الرزاق (١٤١٩٣) ، والترمذي (١٢٤٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٥) ، والبيهقي ٥/٢٧٧ و٢٨٢ و٢٨٤ من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر (٢٢٦٨٣…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٦٩٢) . بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه النسائي ٦/٢٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن عبيد، فقد تفرد بالرواية عنه محمد بن سيرين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، ومسلم بن يسار لم يسمع هذا الحديث من عبادة بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما سيأتي في طرق التخريج، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن عتيك من "التهذيب" ١٥/٢٧٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٥٤) ، والنسائي ٧/٢٧٥، والشاشي في "مسنده" (١٢٤٥) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه النسا…