تتمة مسند الأنصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد الله الرقاشي، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٩٠) (١٤) ، والبزار في "مسنده" (٢٦٨٦) ، والطبري في "تفسيره" ٤/٢٩٣-٢٩٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٨٠ و١٤/١٧١، وأبو عوانة (٦٢٥١) و (٦٢٥٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٤ و١٣٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٤٠) و (٢٤١) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٢١) ، وابن حبان (٤٤٢٧) من طرق عن شعبة، به. وانظر (٢٢٦٦٦) .(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخي…

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (٢٢٦٧٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وأبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني. وأخرجه النسائي ٧/١٤٨، والدارقطني ٣/٢١٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٨٠١) ، ومسلم (٧٤٦٨) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وأما رواية عبد الرزاق، فهي في "مصنفه" (٩٨١٨) و (٢١٠١٩) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٧٠٩) (٤٢) ، وأبو عوانة (٦٣٤٣) . وانظر (٢٢٦٧٨) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. سعيد: هو ابن أبي عروبة، والحسن: هو البصري. وأخرجه أبو عوانة (٦٢٤٩) ، وفي المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٣٢ والشاشي في "مسنده" (١٣٢٢) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. ورواية أبي عوانة في المناقب قال الحافظ ابن حجر: مختصرة. وانظر (٢٢٦٦٦) .

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٠٥٥) و (٧٠٥٦) ، ومسلم ص ١٤٧٠ (٤٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٣٣) و (١٠٣٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٩) ، والبيهقي ٨/١٤٥، والبغوي (٢٤٥٧) من طرق عن جنادة، بهذا الإسناد. وزاد البخاري ومسلم والبيهقي والبغوي في آخر الحديث: "إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان" وليس عند جميعهم قوله: "وإن رأيت أن لك". = وأخرجه البزار (٢٦٩٨) من طريق محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن جنادة، به. فذكر ابن أبي كثير بدل عمير، وإسناده ض…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قد اختلف فيه على عطاء كما سلف بيانه برقم (٢٢٦٩٥) .

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عبادة. ابن المبارك: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وعمر بن مالك المعافري: هو الشرعبي المصري. ولم نقف على من شارك الإمام أحمد في إخراج هذا الحديث. قوله: "عام المضيق" أراد به عام ٣٢هـ وهو العام الذي غزا فيه معاوية بن أبي سفيان مضيق القسطنطينية في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان.

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكنه منقطع، أبو سلمة لم يسمع من عبادة كما سيأتي في التخريج. وأخرجه الطيالسي (٢٥٨٣) ، ومن طريقه الترمذي (٢٢٧٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٧٥٣) ، وأخرجه الحاكم ٤/٣٩١ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما (الطيالسي وعبد الله) عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة قال: نبئت عن عبادة . فذكره. وقرن الترمذي في روايته بحرب بن شداد عمران القطان. وانظر (٢٢٦٨٧) .

حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة" ودون قوله: "وما تأخر"، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٢٧١٣) . وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٢٨٩) من طريق موسى بن مسعود، عن زهير ابن محمد، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني، والصنابحي: هو عبد الرحمن ابن عسيلة. وأخرجه أبو عوانة (٦٣٥١) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٩٣) و (٦٨٧٣) ، ومسلم (١٧٠٩) (٤٤) ، وأبو عوانة (٦٣٥٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٤٠٤) و (١٢٠٥) و (١٢٠٦) و (١٢٠٧) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٤٣٦-٤٣٧ من طرق عن الليث، به. وأخرجه الشاشي (١٢٠٨) من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسيأتي من طريق الصنابحي عن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان المدني. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٣) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٥٢٣) ، ومسلم (٣٩٤) (٣٦) ، وأبو عوانة (١٦٦٦) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٧٤-٣٧٥، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٦٧١) . وأخرج قصة المجة وحدها البخاري في "الصحيح" (١٨٩) من طريق يعقوب ابن إبراهيم، به. وأخرجها أيضا (٦٣٥٤) عن عبد العزيز بن عبد…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٨٤) ، والدارمي (٢٧٥٦) ، والبخاري (٦٥٠٧) ، ومسلم (٢٦٨٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٦٣) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٥٨، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٥٠٠، والبغوي (١٤٤٩) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وزادوا فيه إلا مسلما: قالت عائشة: إنا لنكره الموت، قال: "ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا = حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإن الكافر إذا حضر، بشر بعذا…