تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سنان. وهو عيسى بن سنان الحنفي. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢١٥٤) من طريق عبد الواحد بن غياث، به. وانظر ما سلف برقم (٢٢٦٨٤) . قوله: "بسرره" قال السندي: بفتحتين: هو ما يقطع من المولود من السرة.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان- وباقي رجاله ثقاث. محمد بن يوسف: هو الفريابي. وأخرجه الترمذي (٣٥٧٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٨١) ، والشاشي في "مسنده" (١٣٠١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٣٧، والبيهقي في "الشعب" (١١٣١) ، والبغوي (١٣٨٧) من طرق عن محمد بن يوسف الفريابي، بهذا الإسناد. وزيد في إسناد الشاشي: عبد الرحمن بن جبير بن نفير بين مكحول وجبير، وهي رواية شاذة، وزاد الطحاوي وأبو نعيم في آخر الحديث: "فقال رجل من القوم: إذا نكثر، قال: الله أكثر"…

إسناده ضعيف لضعف سويد بن سعيد الهروي. والحديث قد سلف الكلام عليه برقم (٢٢٧٦٩) . ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٧٩٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٥٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٩١٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ورقة ٨٦٥-٨٦٦ من طرق عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. ورواية الشاشي وابن عساكر مطولة. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٦٥) عن سويد بن سعيد، عن يحيى بن سليم، عن عبد الله بن خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن ابن مسعود. وسلف…

صحيح لغيره دون قوله: "إن شئت" وسلف التعليق على هذا الحرف عند الرواية (٢٢٦٨٦) ، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه أيضا برقم (٢٢٦٨١) . جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر. = وأخرجه المزي في ترجمة ضمضم أبي المثنى من "التهذيب" ١٣/٣٣٠-٣٣١ من طريق أبي خيثمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٣٣) عن محمد بن قدامة بن أعين، عن جرير بن عبد الحميد، به.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٦٩٢) . وأخرجه ابن حبان (٤٦٣٨) من طريق عبد الواحد بن غياث وحده، بهذا الإسناد.

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (٢٢٧٠٨) .

هذا الحديث له أربعة أسانيد، الأول: ضعيف لضعف صدقة بن موسى الدقيقي، ولضعف فرقد بن يعقوب، ولجهالة أبي عطاء - وهو اليحبوري والثاني: ضعيف لضعف فرقد ولضعف شهر بن حوشب، وعبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته. والثالث: ضعيف لضعف فرقد. والرابع: ضعيف لضعف فرقد ثم هو لم يسمعه من سعيد بن المسيب، بينهما قتادة كما سلف برقم (٢٢٢٣١) ، وكما سيأتي في التخريج. = وأخرجه البخاري في الكنى من "تاريخه" ص ٦٠ عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن أبي المنيب، بهذا الإسناد. ووقع في المطبوع غير ما تحريف ي…

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عبادة. محمد بن بشر: هو العبدي. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٣/٩٨ و١٠/٣٩٨، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٨٧) . وفي الباب عن رافع بن خديج عند الطبراني (٤٤٠٩) ، وإسناده ضعيف. وسلف حديث طلحة بن عبيد الله برقم (١٣٩٧) : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: "اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله" وهو حديث حسن بشواهده المذكورة عنده.

صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الشعبي -وهو عامر بن شراحيل- لم يسمع من عبادة كما ذكرنا عند الرواية (٢٢٧٠١) .

إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد. أبو هانئ الخولاني: هو حميد ابن هانئ، وفضالة بن عبيد: هو ابن نافذ بن قيس الأنصاري، صحابي. وهو في "الزهد - زوائد نعيم" لابن المبارك برقم (٤٠٩) . = وأخرجه ابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (٥٨) من طريق عبدان عبد الله بن عثمان، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (٢٣٩٦٤) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، سلف برقم (١١٦٦٧) ، وإسناده ضعيف.

صحيح بشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الشعبي -وهو عامر بن شراحبيل- لم يسمع من عبادة كما سلف عند الرواية (٢٢٧٠١) . إسماعيل أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١١٤٦) عن علي بن حجر، والشاشي (١٣١٦) ، والبغوي في "تفسيره" ٦/٤١ من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، ربيعة بن ناجد تفرد بالرواية عنه أبو صادق -وهو الأزدي الكوفي-، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، قال الذهبي في "المغني": فيه جهالة، وقال في "الميزان": لا يكاد يعرف. عبيدة بن الأسود: هو ابن سعيد الهمداني، والقاسم بن الوليد: هو الهمداني أيضا. وأخرجه المزي في ترجمة ربيعة بن ناجد من "تهذيب الكمال" ٩/١٤٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٤٠) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٨) ، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (٦١٤٠) ، والطبراني في "الأوس…