كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث176 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 11290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم

الراوي: عبد الله ابن بحينة أنه قال

عن عبد الله ابن بحينة أنه قال: " صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر، فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرطهما. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "الموطأ" ١/٩٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/١٢٠، والدارمي (١٤٩٩) ، والبخاري (١٢٢٤) ، ومسلم (٥٧٠) و (٨٥) ، وأبو داود (١٠٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٩-٢٠ و٢٠-٢١، وأبو عوانة (١٩٠٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٣٨، والبيهقي ٢/٣٣٣-٣٣٤ و٣٤٣، وابن حزم في "المحلى" ٤/١٧٢. وانظر (٢٢٩٢٠) .

حديث رقم 11300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ صلى لهم ركعتين ثم قام ولم يقعد فيهما فقام الناس معه فلما صلى الركعتين الأخريين انتظر الناس تسليمه فكبر فسجد ثم كبر فسجد ثم سلم

حديث رقم 11310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ م قام في الظهر وعليه جلوس فلما أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم

الراوي: ابن بحينة الأسدي
حديث رقم 11320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين ثم قام ولم يجلس بعد الركعتين فقام الناس معه فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم

الراوي: الزهري

عن الزهري، أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره، أنه سمع عبد الله ابن بحينة الأزدي، أزد شنوءة وهو حليف بني عبد المطلب، قال: " صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قام ولم يجلس بعد الركعتين، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي أويس -واسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس المدني-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن أبي العباس، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وانظر ما قبله.

حديث رقم 11330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قام رسول الله ﷺ في الركعتين الأوليين من الظهر أو العصر فلم يجلس فلما فرغ من صلاته قال سجد سجدتين قبل أن يسلم

الراوي: عبد الله ابن بحينة قال

عن عبد الله ابن بحينة قال: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين الأوليين من الظهر أو العصر فلم يجلس، فلما فرغ من صلاته قال: سجد سجدتين قبل أن يسلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٤٥١) وسقط سفيان من مطبوعه. وانظر (٢٢٩١٩) .

حديث رقم 11340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال يا ابن القشب تصلي الصبح أربعا أو مرتين

الراوي: عبد الله بن مالك ابن بحينة

عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح، وابن القشب يصلي، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبه وقال: " يا ابن القشب تصلي الصبح أربعا، أو مرتين،؟ " ابن جريج يشك

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر بن محمد: هو جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، المعروف بالصادق. وأخرجه أبو يعلى (٩١٥) من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٤٨٢ من طريق سليمان بن بلال، عن جعفر ابن محمد، به. وأخرجه مرسلا ابن أبي شيبة ٢/٢٥٢ عن حفص بن غياث، والبيهقي ٢/٤٨٢ من طريق سفيان، كلاهما عن جعفر، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل . فذكره. وانظر ما سلف برقم (٢٢٩٢١) . قال السندي: قوله: "وابن القشب" هو بكسر القاف وسكون المعجمة…

حديث رقم 11350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إن شئتم أخبرتكم جد بني عامر جمل أحمر أو آدم يأكل من أطراف الشجر

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم عيينة بن بدر، والأقرع بن حابس، وعلقمة بن علاثة فذكروا الجدود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن سكتم أخبرتكم جد بني عامر جمل أحمر أو آدم يأكل من أطراف الشجر، قال: وأحسبه قال: في روضة، وغطفان أكمة خشاء تنفي الناس عنها ". قال: فقال الأقرع بن حابس: فأين جد بني تميم قال: " لو سكت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن سويد -وهو ابن منجوف، أبو الفضل السدوسي البصري- من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي البصري. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٥٢٠) . وفي الباب عن أبي هريرة، عند الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٤٦٥٠) ، وعند الطبراني في "الأوسط" (٨٢٠٢) ، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (١١٤) ، وإسناده ضعيف. وقوله: "أكمة": قال السندي: بفتحتين، هي الموضع المرتفع دون الجبل وأعلى من الرابية. و"تنفي" على بناء الفاعل، والضمير للأكم…

حديث رقم 11360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فال رسول الله ﷺ اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا على حراء ومعه أبو بكر، وعمر، وعثمان فتحرك الجبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثبت حراء؛ فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد "

المعنى المختصر

إسناده قوي، الحسين -وهو ابن واقد المروزي- روى له أصحاب السنن، وروى له مسلم متابعة والبخاري تعليقا، وهو صدوق لا بأس به، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. علي بن الحسن: هو ابن شقيق المروزي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٤٣) عن محمد بن علي بن حسن بن شقيق، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (٨٦٧) ، وتمام في "فوائده" (١٤٧٧) من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، = به. وزاد تمام في روايته عليا، وإسنادها ضعيف جدا، لكن قد ثبت ذكر علي في حدي…

حديث رقم 11370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر "

المعنى المختصر

إسناده قوي كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (١٠٧٩) ، والترمذي (٢٦٢١) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٨٩٥) و (٨٩٦) ، والدارقطني ٢/٥٢، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١٥١٩) و (١٥٢٠) ، والحاكم ١/٦-٧، والبيهقي ٣/٣٦٦، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٧/٥٩٤ من طريق علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد، وليس في إسناد الذهبي ذكر الصحابي بريدة بن الحصيب وقد قال بإثره: سقط منه رجل. يعني بريدة والد عبد الله. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١١/٣٤، وفي "الإيمان" (٤٦) ،…

حديث رقم 11380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الكمأة دواء العين وإن العجوة من فاكهة الجنة

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " الكمأة دواء للعين ، وإن العجوة من فاكهة الجنة، وإن هذه الحبة السوداء، قال: ابن بريدة يعني الشونيز الذي يكون في الملح، دواء من كل داء إلا الموت "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، واصل بن حيان البجلي غلط في اسمه زهير -وهو ابن معاوية الجعفي-، والصواب صالح بن حيان القرشي فيما قاله الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو داود وغيرهم، وقد رواه غير زهير على الصواب كما سيأتي في الرواية (٢٢٩٧٢) وفي تخريجها، وصالح هذا ضعيف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٧٦) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. ولم يذكر الحبة السوداء. ورواه على الصواب محمد بن عبد الله بن نمير عند أبي يعلى في "الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٢٨٧) ، وعبدة بن سليمان عند ابن عدي في…

حديث رقم 11390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز وجل

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقولوا للمنافق سيدنا؛ فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لا يعرف له سماع من عبد الله بن بريدة كما قال البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/١٢، وقال الترمذي في "السنن" بإثر الحديث (٩٨٢) : قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة. قلنا: ومع ذلك فقد صحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٥٧٩، وكذا العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء" ٣/١٦٢، والنووي في "الأذكار" ص ٤٤٩. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦٠) ، وأبو د…

حديث رقم 11400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أهل الجنة عشرون ومائة صف منهم ثمانون من هذه الأمة

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " " أهل الجنة عشرون ومائة صف، منهم ثمانون من هذه الأمة " " وقال عفان مرة: " " أنتم منهم ثمانون صفا " "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن الصفار، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وأبو سنان: هو ضرار بن مرة الشيباني، وابن بريدة: جاءت تسميته في الرواية رقم (٢٣٠٦١) : عبد الله بن بريدة، ويحتمل أن يكون سليمان بن بريدة، فقد جاء الحديث من طريقه، وأيا كان، فهو ثقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٦) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢١١) ، وكذا ابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٢٠ عن القاسم بن الليث بن مسرور، كلاهما (أبو يعلى والقاسم) عن عبد الله بن معاوية ا…

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب