تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، ويزيد بن هارون وإن كان سمع من الجريري -وهو سعيد بن إياس- بعد اختلاطه، قد تابعه عليه كهمس بن الحسن التميمي كما في الرواية التالية. وأخرجه أبو عوانة (٦٩٦١) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن الجريري، بهذا الإسناد. ولفظه: أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة، قلت -يعني الجريري يسأل عبد الله بن بريدة-: أكان من أصحاب الشجرة؟ قال: نعم. وقوله فيه: "تسع عشرة غزوة" وهم، وكان سعيد بن إياس الجريري قد اختلط، فلعل الوهم منه. وانظر ما بعد…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معتمر: هو ابن سليمان التيمي، وكهمس: هو ابن الحسن التميمي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه بدر الدين بن جماعة في "مشيخته - برواية البرزالي" ١/٣٩٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٤٧٣) ، ومسلم (١٨١٤) (١٤٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٥٨، وابن حجر في "عوالي مسلم" ص ٦٦-٦٨ من طريق أحمد بن حنبل، به. وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "فتح الباري" ٨/١٥٣ من طريق معتمر بن سليمان، به. وانظر ما قبله.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن بريدة، فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق، سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (٦١٣) (١٧٦) ، وابن ماجه (٦٦٧) ، والترمذي (١٥٢) ، وابن لجارود (١٥١) ، وابن خزيمة (٣٢٣) ، وأبو عوانة (١١٠٩) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار" ١/١٤٨، وابن حبان (١٤٩٢) و (١٥٢٥) ، والدارقطني في السنن" ١/٢٦٢-٢٦٣ و٢٦٣، والبيهقي ١/٣٧١ من طرق عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. ولم يسق أبو عوانة لفظه، واقتصر الدارقطني في الموضع…

إسناده صحيح على شرط مسلم، غير أن قوله فيه: سليمان بن بريدة، = وهم، والصواب: عبد الله بن بريدة فيما قاله النسائي، كذا رواه الجماعة عن عبد الله بن عطاء. إسحاق بن يوسف: هو المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق، وعبد الملك بن أبي سليمان: هو العرزمي. وأخرجه مسلم (١١٤٩) (١٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٤) من طرق عن إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد. واقتصر النسائي على قصة الجارية حسب، وقال بإثره: هذا خطأ، والصواب: عبد الله بن بريدة. وسيأتي الحديث عن عبد الله بن نمير، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، ع…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو مليح: هو عامر بن أسامة بن عمير الهذلي، وقيل في اسمه غير ذلك. وأخرجه الطيالسي (٨١٠) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١/٣٤٣ و٢/٢٣٧، وفي "الإيمان" (٤٨) ، والبخاري (٥٥٣) و (٥٩٤) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٠٣) ، وابن خزيمة (٣٣٦) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٧٥، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٣٢) ، والبيهقي ١/٤٤٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٩) من طرق عن…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان ضرار بن مرة الشيباني، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٠٧٧) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، مختصرا بقصة النبيذ. وأخرجه تاما ومختصرا ابن أبي شيبة ٣/٣٤٢، ومسلم (٩٧٧) (١٠٦) وص ١٥٦٣-١٥٦٤ (٣٧) ، وص ١٥٨٥ (٦٣) ، والنسائي ٤/٨٩ و٨/٣١٠-٣١١، وأبو عوانة (٧٨٨٣) ، وفي الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٤٤، وابن حبان (٥٣٩١) و (٥٤٠٠) ، والبيهقي ٨/٢٩٨، والحازمي في "الاعتبار" ص ٢٢٩ من طريق محمد بن فضيل، به. وأخرجه بنحوه تاما ومختص…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو مليح: اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهذلي، وقيل غير ذلك. وانظر (٢٢٩٥٧) .

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن مولة القشيري، فقد تفرد بالرواية عنه أبو نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قطعة العوقي-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. والجريري -وهو سعيد بن إياس- وإن كان قد اختلط، فرواية إسماعيل -وهو ابن إبراهيم المعروف بابن علية- عنه قبل الاختلاط. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٣) عن أبي سلمة يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، والدينوري في "المجالسة" (٢٠٠٢) و (٢٩٢٧) من طريق عبد الوهاب…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران، وسعد بن عبيدة: هو السلمي الكوفي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ورقة ٢١٢ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٧، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٥٤) ، والبزار (٢٥٣٥ - كشف الأستار) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٤٤) ، وفي "خصائص علي" (٨٠) ، وابن حبان (٦٩٣٠) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٦٣٧) و (٢٦٣٨) ، وابن عساكر ١٢/ورقة ٢١١ و٢١…

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الأعمش -وهو سليمان بن مهران- لم يسمع من ابن بريدة فيما يظن أبو معاوية -وهو محمد بن خازم الضرير- في هذا الحديث، وذهب البخاري إلى أنه لم يسمع منه فيما نقله عنه الترمذي كما في "العلل الكبير" ٢/٩٦٤ ابن بريدة: هو سليمان فيما قاله البزار. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (٩٠٤) ، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (١٣٣١) ، والبزار (٩٤٣ - كشف الأستار) ، وابن خزيمة (٢٤٥٧) ، والطبراني في "الأوسط" (١٠٣٨) ، والحاكم ١/٤١٧، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٧، وفي "الشعب" (٣٤٧٤) من…

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وعيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جوشن الغطفاني. وأخرجه الحاكم ١/٣١٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١٤٤) ، والحسين المروزي في زوائده على "زهد ابن المبارك" (١١١٣) ، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (١٤٥) ، وابن خزيمة (١١٧٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" ٥/١٦١-١٦٢، والحاكم ١/٣١٢، والبغوي (٩٣٦) من طرق عن إسماعيل ابن علية، به. وقرن البغوي في روايته…

وسيأتي مختصرا عن وكيع، عن عيينة بن عبد الرحمن برقم (٢٣٠٥٣) . (١) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لا يعرف له سماع من عبد الله بن بريدة فيما قاله البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/١٢، لكنه قد توبع كما سيأتي. وأخرجه ابن ماجه (١٤٥٢) ، والترمذي (٩٨٢) ، والنسائي ٤/٥-٦، وابن حبان (٣٠١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٣، والحاكم ١/٣٦١ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفيه عند ابن حبان قصة. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٠٢١٣) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن المثنى بن سعيد،…