كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث180 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 11650 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمع النبي ﷺ رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه، قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت. الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. فقال: " قد سأل الله باسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٤٩٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٦٦) ، وابن حبان (٨٩١) ، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (٥٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. ورواية النسائي أخصر مما هنا. وانظر (٢٢٩٥٢) .

حديث رقم 11660 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ صلى الصلوات بوضوء واحد يوم الفتح

الراوي: سليمان بن بريدة

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: " صلى الصلوات بوضوء واحد يوم الفتح فقال له عمر: إنك صنعت شيئا لم تكن تصنعه قال: " عمدا صنعته "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان ابن بريدة، فهو من رجال مسلم. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه مسلم (٢٧٧) ، وأبو داود (١٧٢) ، والنسائي ١/٨٦، وابن الجارود (١) ، والطبري في "تفسيره" ٦/١١٣، وابن خزيمة (١٢) ، والبيهقي ١/٢٧١، والحازمي في "الاعتبار" ص ٥٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وزاد النسائي ومن طريقه الحازمي في أوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة، وستأتي هذه الزيادة ضمن الحديث في الرواية (٢٣٠٢٩) ، وزاد مسلم وأبو داود والبيهقي في روا…

حديث رقم 11670 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال أبغضت عليا بغضا لم يبغضه أحد قط قال وأحببت رجلا من قريش لم أحبه إلا على بغضه عليا

الراوي: أبي بريدة قال

عن أبي بريدة قال: أبغضت عليا بغضا لم أبغضه أحدا قط. قال: وأحببت رجلا من قريش لم أحبه إلا على بغضه عليا. قال: فبعث ذاك الرجل على خيل فصحبته ما أصحبه إلا على بغضه عليا. قال: فأصبنا سبيا. قال: فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعث إلينا من يخمسه. قال: فبعث إلينا عليا، وفي السبي وصيفة هي من أفضل السبي فخمس، وقسم فخرج رأسه يقطر فقلنا: يا أبا الحسن ما هذا؟ قال: ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي، فإني قسمت وخمست فصارت في الخمس، ثم صارت في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صارت في آل علي ووقعت بها. قال: فكتب الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ابعثني فبعثني مصدقا. قال: فجعلت أقرأ الكتاب وأقول: صدق. قال: فأمسك يدي والكتاب وقال: " أتبغض عليا؟ " قال: قلت: نعم. قال: " فلا تبغضه، وإن كنت تحبه فازدد له حبا، فوالذي نفس محمد بيده لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة " قال: فما كان من الناس أحد بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من علي. قال عبد الله: فوالذي لا إله غيره ما بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث غير أبي بريدة

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الجليل -وهو ابن عطية القيسي- فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١١٨٠) . وليس فيه قول عبد الله بن بريدة في آخره. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ورقة ٢١٤ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٥١م) من طريق يحيى بن سعيد، به، ولم يسق لفظه. وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (١٢٤٤) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، والنسائي في "خصائص ع…

حديث رقم 11680 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم، وأمرني أن أحبهم ". قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: " إن عليا منهم، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقداد بن الأسود الكندي "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، أبو ربيعة -وهو عمر بن ربيعة الإيادي- قال أبو حاتم: منكر الحديث، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن الجوزي والذهبي في "الضعفاء"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي- سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله، وابن نمير: هو عبد الله الهمداني. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١١٨١) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم ٣/١٣٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ورقة ٤٠٩. واقتصر المصنف في "فضائل الصحابة" والحاكم على تسمية علي دون الثلاثة الباقين. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"…

حديث رقم 11690 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن عبد الله بن قيس الأشعري أعطي مزمارا من مزامير آل داود

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن عبد الله بن قيس الأشعري أعطي مزمارا من مزامير آل داود "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهمداني، ومالك: هو ابن مغول الكوفي. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٤٤، وابن أبي شيبة ١٠/٤٦٣ و١٢/١٢٢، ومسلم (٧٩٣) (٢٣٥) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٩٥٢) .

حديث رقم 11700 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ قال من أنظر معسرا كان له كل يوم صدقة ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة

الراوي: بريدة

عن بريدة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أنظر معسرا كان له كل يوم صدقة، ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، أبو داود -وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، لكن جاء الحديث من وجه آخر صحيح في الرواية الآتية برقم (٢٣٠٤٦) . والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي. وأخرجه ابن ماجه (٢٤١٨) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢٥١) ، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٥٣٠-١٥٣١ من طريق عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي البصري، = عن محمد بن جحادة، عن الأعمش، به. ولف…

حديث رقم 11710 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت قال آجرك الله ورد عليك الميراث

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت. قال: " آجرك الله ورد عليك الميراث "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن عطاء -وهو الطائفي المكي- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. = وأخرجه ابن ماجه (٢٣٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٥) من طريق وكيع ابن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٥٨٧) ، ومسلم (١١٤٩) (١٥٨) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٨٢، والحاكم ٤/٣٤٧ من طرق عن سفيان ابن سعيد الثوري، به. ورواية مسلم والحاكم أطول مما هنا بنحو الرواية السالفة برقم (٢٢٩٥٦) ، وانظر تمام تخريجه من هذا الوجه هناك. وسيتكرر الح…

حديث رقم 11720 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اعلموا أن الكمأة دواء العين وأن العجوة من فاكهة الجنة وأن هذه الحبة السوداء التي تكون في الملح اعلموا أنها دواء من كل داء إلا الموت

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه أنه: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثنين وأربعين من أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي في المقام، وهم خلفه جلوس ينتظرونه، فلما صلى أهوى فيما بينه وبين الكعبة كأنه يريد أن يأخذ شيئا، ثم انصرف إلى أصحابه، فثاروا وأشار إليهم بيده أن اجلسوا فجلسوا. فقال: " رأيتموني حين فرغت من صلاتي أهويت فيما بيني وبين الكعبة كأني أريد أن آخذ شيئا ". قالوا: نعم يا رسول الله. قال: " إن الجنة عرضت علي، فلم أر مثل ما فيها، وإنها مرت بي خصلة من عنب فأعجبتني، فأهويت إليها لآخذها فسبقتني، ولو أخذتها لغرستها بين ظهرانيكم حتى تأكلوا من فاكهة الجنة، واعلموا أن الكمأة دواء العين، وأن العجوة من فاكهة الجنة، وأن هذه الحبة السوداء التي تكون في الملح اعلموا أنها دواء من كل داء إلا الموت "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، صالح بن حيان -وهو القرشي الكوفي- ضعيف، ولبعضه شواهد يصح بها، انظر ما سلف برقم (٢٢٩٣٨) . محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٧٧) من طريق زهير بن معاوية، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن بريدة، به. وقد سلف في التعليق على الرواية رقم (٢٢٩٣٨) أن زهير بن معاوية أخطأ في تسمية شيخه، فسماه واصل بن حيان، والصواب صالح بن حيان. واقتصر الطحاوي على القصة في أوله، ولم يذكر الكمأة والعجوة والحبة السوداء. ويشهد لقصة عرض الجنة عليه…

حديث رقم 11730 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ لما كان يوم الفتح فتح مكة توضأ ومسح على خفيه

الراوي: سليمان بن بريدة

عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما كان: يوم الفتح فتح مكة توضأ ومسح على خفيه. فقال له عمر: رأيتك يا رسول الله، صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه قال: " عمدا صنعته يا عمر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان = ابن بريدة، فمن رجال مسلم، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو عوانة (٦٤٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٠٢٩) .

حديث رقم 11740 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة

الراوي: ابن بريدة

عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تتبع النظرة النظرة؛ فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو ربيعة -واسمه عمر بن ربيعة الإيادي- قال أبو حاتم: منكر الحديث، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء"، وقال ابن حجر: مقبول. وقد تابعه أبو إسحاق السبيعي كما سيأتي في الرواية (٢٣٠٢١) ، لكن الراوي عنه أيضا شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وهو سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "الزهد" لوكيع (٤٨٦) ، وعنه أخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢٤، وهناد في "الزهد" (١٤١٥) . ووقع عند ابن أبي شيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك لعلي ابن أبي طالب. وأخرجه أبو د…

حديث رقم 11750 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما هما الزهراوان

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلموا البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة. تعلموا البقرة، وآل عمران؛ فإنهما هما الزهراوان يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بشير ابن المهاجر -وهو الغنوي-، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٥٦٣) ، وابن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "الإتحاف" كذلك (٧٥٦٢) ، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (١٨٩) ، والواحدي في "الوسيط" ١/٧٣ من طريق وكيع ابن الجراح، بهذا الإسناد. واقتصر الواحدي على قوله: "تعلموا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة". وانظر (٢٢٩٥٠) .

حديث رقم 11760 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت هواجرك

الراوي: عبد الله بن بريدة

عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه: أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمأت هواجرك "

المعنى المختصر

إسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٨١) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٩٥٠) .

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب