كتاب من كتب الحديث

كتاب المناسك

يضم كتاب المناسك أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن أبي داود287 حديث24 مشاهدة
عدد الأحاديث287
المجموعةسنن أبي داودعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب المناسك

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 250 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أهدى جملا كان لأبي جهل في رأسه برة فضة

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله صلى الله عليه وسلم جملا كان لأبي جهل، في رأسه برة فضة».

المعنى المختصر

حسن، وتصريح ابن إسحاق في رواية الإمام أحمد (2362) وغيره فيه وقفة كما بيناه في تعليقنا على "المسند"، لكن ابن إسحاق لم ينفرد به، بل توبع عليه، فالحديث حسن إن شاء الله. النفيلي: هو عبد الله بن محمد النفيلي القضاعي، ومجاهد: هو ابن جبر المخزومي. وأخرجه ابن ماجه (3100) من طريق مقسم مولى ابن عباس، عن ابن عباس، وفي الإسناد إليه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، يصلح حديثه للاعتبار. وهو في "مسند أحمد" (2079) و (2362).قال الخطابي: فيه من الفقه أن الذكران في الهدي جائزة، وقد روي عن ابن عمر أنه كان يكره ذلك…

حديث رقم 260 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نحر عن آل محمد في حجة الوداع بقرة واحدة

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نحر عن آل محمد في حجة الوداع بقرة واحدة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح، وقد أعل بالانقطاع، وليس بشئ فقد انتهينا إلى تصحيحه في "المسند"، و"سنن ابن ماجه". ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله الأموي، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو اين يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه ابن ماجه (3135) من طريق أحمد بن عمرو بن السرح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4112) و (4116) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه البخاري (294) و (5448) و (5559)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (2963)، والنسائي في "المجتبى" (290) من طريق القاسم بن محمد، عن…

حديث رقم 270 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ذبح عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «ذبح عمن اعتمر من نسائه بقرة بينهن»

المعنى المختصر

إسناده صحيح وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث من الأوزاعي عند ابن ماجه (3133)، وصرح بسماع الأوزاعي من يحيى عند الحاكم 1/ 467، والبيهقي 4/ 254 فانتهت شبهة تدليسه. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة هو عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن ماجه (3133) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (4008). وفي الباب عن عائشة سلف قبله.

حديث رقم 280 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دعا ببدنة فأشعرها من صفحة سنامها الأيمن

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، أن رسول الله الله عليه وسلم «صلى الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فأشعرها من صفحة سنامها الأيمن، ثم سلت عنها الدم وقلدها بنعلين، ثم أتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به على البيداء أهل بالحج». (1) 1753- عن شعبة، بهذا الحديث بمعنى أبي الوليد، قال: ثم سلت الدم بيده، قال أبو داود: رواه همام، قال: سلت الدم عنها بأصبعه، قال أبو داود: هذا من سنن أهل البصرة الذي تفردوا به (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو حسان: هو مسلم بن عبد الله البصري. وأخرجه مسلم (1243)، والنسائي في "الكبرى" (3739) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1243)، وابن ماجه (3097)، والترمذي (922)، والنسائي في "الكبرى" (3748) و (3758) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به. وأخرجه بنحوه البخاري (1545) من طريق كريب، عن ابن عباس، به. لكنه ليس فيه ذكر الإشعار وإنما اقتصر على التقليد. وهو في "مسند أحمد" (2296)، و"صحيح ابن حبان" (4002). وانظر ما بعده. قال الخطابي: الإشعار: أن يطع…

حديث رقم 290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم

الراوي: المسور بن مخرمة

عن المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، أنهما قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية «فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وهذه الرواية من طريق مروان مرسلة، لأنه لم يصح له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا صحبة، ومن طريق المسور بن مخرمة مرسل صحابي، لأنه قدم صغيرا على النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أبيه بعد الفتح، ولم يشهد القصة، وقد صرح المسور ومروان أنهما سمعاها من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، في رواية البخاري (2711) و (2712). الزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (4157) و (4158) و (4178) و (4179)، والنسائي في "الكبرى" (8528) من طرق عن سفيان بن عيينة، به…

حديث رقم 300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أهدى غنما مقلدة

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أهدى غنما مقلدة»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. هناد: هو ابن السري التميمي، ووكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1703)، ومسلم (1321)، والترمذي (925)، والنسائي في "الكبرى" (3745) و (3571) و (3755) و (3765) من طرق عن منصور، عن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (1701) و (1702)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3095) و (3096)، والنسائي (3744) و (3753) و (3755) من طرق عن الأعمش،…

حديث رقم 310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني أهديت نجيبا فأعطيت بها ثلاث مائة دينار أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا

الراوي: سالم بن عبد الله

عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: أهدى عمر بن الخطاب نجيبا فأعطى بها ثلاث مائة دينار، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أهديت نجيبا فأعطيت بها ثلاث مائة دينار، أفأبيعها وأشتري بثمنها بدنا، قال: «لا انحرها إياها». قال أبو داود: هذا لأنه كان أشعرها

المعنى المختصر

إسناده ضعيف. جهم بن الجارود - وقيل: شهم بن الجارود - لم يذكروا في الرواة عنه غير أبي عبد الرحيم، وهو خالد بن يزيد الحراني، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 230: لا يعرف لجهم سماع من سالم، وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة. محمد بن سلمة: هو عبد الله الباهلي الحراني. وأخرجه أحمد (6325)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 230، وابن خزيمة (2911)، والبيهقي في "السنن" 5/ 241 - 242، و 9/ 288 من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. النجيب: قال في "النهاية": النجيب: الفاضل من كل حيوان . وقد تكرر في الحديث…

حديث رقم 320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: «فتلت قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم أشعرها، وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. القاسم: هو ابن محمد التيمي. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (1696) و (1699)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3098)، والنسائي في "الكبرى" (3738) و (3749) من طريق أفلح بن حميد، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (1321)، والترمذي (924)، والنسائي في "الكبرى" (3742) و (3750) و (3763) من طريقين عن القاسم، به. وأخرجه البخاري (1704) و (5566)، ومسلم (1321)، والنسائي في "الكبرى" (3743) من طريق مسروق، ومسلم (1321) من طريق أبي قلابة، كلاهما عن عائشة، به. وهو في "مسند أحمد" (24492)، و"صحيح ابن حبان" (4003). وانظر…

حديث رقم 330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه

الراوي: عائشة

أن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3094)، والنسائي في "الكبرى" (3741) و (3761) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1321)، والنسائى في "الكبرى" (3762) من طريقين عن ابن شهاب، ومسلم (1321) من طريق هشام بن عروة، كلاهما عن عروة، به. وقرن مسلم في الرواية الأولى مع عروة عمرة بنت عبد الرحمن. وأخرجه بنحوه البخاري (1700) و (2317)، ومسلم (1321)، والنسائي (3760) من طريق عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عب…

حديث رقم 340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا

قالت أم المؤمنين: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدي فأنا فتلت قلائدها بيدي، من عهن كان عندنا، ثم أصبح فينا حلالا يأتي ما يأتي الرجل من أهله»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وابن عون: هو عبد الله بن عون المزني، وإبراهيم: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (1705)، ومسلم (1321)، والنسائى في "الكبرى" (3746) من طريقين عن ابن عون، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1755).

حديث رقم 350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة، فقال: «اركبها ويلك» - في الثانية أو في الثالثة

المعنى المختصر

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز المدنى. وهو عند مالك في "الموطأ"، 1/ 377، ومن طريقه أخرجه البخاري (1689) و (2755) و (6160)، ومسلم (1322)، والنسائي في "الكبرى" (3767). وأخرجه مسلم (1322)، وابن ماجه (3103) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (1706) من طريق عكرمة، ومسلم (1322) من طريق همام ابن منبه، كلاهما عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (7350) و (7454) و (10315)، و "صحيح ابن حبان" (4014).

حديث رقم 360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا

أخبرني أبو الزبير، سألت جابر بن عبد الله، عن ركوب الهدي، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اركبها بالمعروف، إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وأخرجه مسلم (1324)، والنسائى في "الكبرى" (3770) من طريقين عن يحيي ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1324) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (14413)، و"صحيح ابن حبان" (4015) و (4017).

الكتاب التاليكتاب النكاحالكتاب السابقكتاب اللقطة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن كتاب المناسك

ما هو كتاب كتاب المناسك؟

يضم كتاب المناسك أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

كم عدد أحاديث كتاب المناسك؟

يحتوي هذا الكتاب على 287 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة