كتاب المناسك

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وقيس بن سعد: هو الحبشي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4157) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1568)، ومسلم (1216)، والنسائي (3971) من طرق عن عطاء بن أبي رباح، به. وهو في "مسند أحمد" (14905)، و"صحيح ابن حبان" (3791). وانظر ما سلف برقم (1785) و (1787).

إسناده صحيح. حبيب المعلم: هو ابن أبي قريبة زائدة - ويقال: زيد - مولى معقل بن يسار. وأخرجه البخاري (1651) و (1785) و (7230) من طريق حبيب المعلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2505) و (2506) و (7367) من طريق عطاء بن أبي رباح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (4352)، والنسائى في "الكبرى" (3710) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن جابر مختصرا بذكر قدوم علي وإهلاله بمثل ما أهل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (14279). وانظر ما سلف برقم (1785) و (1787). قال أبو داود في رواية أبي عيسى الر…

إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عتيبة الكندي، ومجاهد: هو ابن جبر المخزومي. وأخرجه مسلم (1241)، والنسائي في "الكبرى" (3681) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد ورواية النسائي دون قوله: "إلى يوم القيامة". وأخرجه الترمذي (950) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، به. مختصرا بقوله: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"، وقال: حديث حسن.وأخرجه بنحوه بذكر أمره - صلى الله عليه وسلم - بالإحلال لمن ليس معه هدي: البخاري (1085) و (1545) و (1572)، ومسلم (1239) و (1240)، والنسائي في" الكبرى" (3782) من طرق عن ابن عباس…

إسناده ضعيف، لضعف النهاس - وهو ابن قهم -. معاذ: هو ابن معاذ العنبري التميمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وانظر ما قبله. وأخرجه أحمد (2223) ومن طريقه الطبراني في"الكبير" (11483) من طريق حبيب بن أبي مرزوق، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من قدم حاجا، وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة، فقد انقضت حجته، وصارت عمرة، كذلك سنة الله عز وجل وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. وفي إسناده عبد الله بن ميمون الرقي شيخ أحمد لم يذكر بجرح ولا تعديل.

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي، وله طرق يتقوى بها، انظرها في "المسند" (2241) و (2274) و (2360) و (2641). هشيم: هو ابن بشير السلمي، وابن منيع: هو أحمد البغوي. وهو في "مسند أحمد" (2152). وانظر ما سلف برقم (1790). قال السندي: وحاصل الحديث أنه أمر من لم يسق الهدى بالفسخ، وبقي هو محرما لأجل الهدى.

ضعيف، وقال ابن القطان في "الوهم والإيهام" 3/ 451: أبو عيسى الخراساني مجهول، وعبد الله بن القاسم وأبوه أيضا لا تعرف أحوالهما، وأعله المنذري بالانقطاع، فقال: سعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر بن الخطاب، وقال الخطابي: في إسناد هذا الحديث مقال، وقد اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمرتين قبل حجه، والأمر الثابت المعلوم لا يترك بالأمر المظنون، وجواز ذلك إجماع من أهل العلم لم يذكر فيه خلاف. وقال ابن القيم: وهذا الحديث باطل ولا يحتاج تعليله إلى عدم سماع ابن المسيب عن عمر، فإن ابن المسيب إذا قال:…

إسناده حسن من أجل أبي شيخ الهنائي حيوان بن خلدة فإنه حسن الحديث. حماد: هو ابن سلمة البصري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (217) و (19927)، وأحمد في "مسنده" (16833) و (16864) و (16909)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (419)، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (3250)، والطبرانى في"المعجم الكبير" 19/ 824 و 827 و 828 من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره. ورواية عبد الرزاق الثانية، وأحمد (16864)، والطبراني 19/ 824 بلفظ: "نهى عن متعة الحج". وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 1…

إسناده صحيح، وقد صرح حميد الطويل بسماعه من أنس عند مسلم وغيره، وكذلك قد رواه عن بكر بن عبد الله عن أنس كما سيأتي، فيكون هذا من المزيد في متصل الأسانيد. هشيم: هو ابن بشير السلمي. وأخرجه مسلم (1251)، والنسائي في "الكبرى" (3695) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1251) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيي بن أبي إسحاق وحميده عن أنس. وأخرجه ابن ماجه (2968) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يحيي بن أبي إسحاق، عن أنس. وأخرجه ابن ماجه (2969)، والترمذي (835) من طريقين عن حميد، عن أنس. وأخرجه…

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأيوب: هو السختياني, وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (1551) و (1712) و (1714) من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد. وروايته الثانية مختصرة. بذكر نحره - صلى الله عليه وسلم - سبع بدن قياما، وزاد فيه: وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين. وأخرجه مختصرا بذكر المبيت بذي الحليفة: البخاري (1547) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب، به. وأخرجه مختصرا أيضا البخاري (2986) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: كنت…

إسناده حسن. يونس - وهو ابن أبي إسحاق السبيعي - صدوق حسن الحديث. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3691) و (3711) من طريق يحيي بن معين، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (4349) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، به. بلفظ: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع خالد بن الوليد إلى اليمن، قال: ثم بعث عليا بعد ذلك مكانه فقال: "مر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب، ومن شاء فليقبل فكنت فيمن عقب معه" قال: فغنمت أواقي…

إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وهو في "مسند أحمد" و"صحيح ابن حبان" (3910). وانظر ما بعده. تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (هـ) وحدها وهي برواية ابن داسه، وقد أشار المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 29 - 30، وكذا الحافظ في "النكت الظراف" إلى هذه الرواية المختصرة عند أبي داود، وهي مختصرة من الحديث التالي الذي رواه المصنف عن عثمان ابن أبي شيبة ومحمد بن قدامة بن أعين مطولا، واقتصر في (أ) و (ج) على الرواية المطولة.

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3685) و (3686) من طريق منصور بن المعتمر، به. وأخرجه ابن ماجه (2970) و (2970/ م)، والنسائي (3687) من طرق عن شقيق أبي وائل، به. وهو في "مسند أحمد" (83) و (256)، و "صحيح ابن حبان" (3910). وانظر ما قبله. قوله: يا هناه، بسكون الهاء، ولك ضمها، والمعنى: يا هذا.