يضم كتاب باب تفريع أبواب الوتر أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من نام عن وتره، أو نسيه، فليصله إذا ذكره»
إسناده صحيح. وأخرجه ابن ماجه (1188)، والترمذي (469) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (11264). وأخرجه مرسلا الترمذي (470) من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نام عن وتره فليصل إذا أصبح".
عن أبي هريرة، قال: " أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن في سفر، ولا حضر: ركعتي الضحى، وصوم ثلاثة أيام من الشهر، وأن لا أنام إلا على وتر "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سعيد من أزد شنوءة، ولكنه متابع. ابن المثنى: هو محمد، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.وأخرجه دون قوله: "في سفر ولا حضر" البخاري (1178) و (1981)، ومسلم (721)، والنسائي في "الكبرى" (478) من طريق أبي عثمان النهدي، ومسلم (721) من طريق أبي رافع الصائغ، والنسائي (2728) من طريق الأسود بن هلال، ثلاثتهم عن أبي هريرة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (4618) و (4850)، وأحمد (7671) من طريق الحسن البصري، والطبرانى في "الأوسط" (3225) من…
عن أبي الدرداء، قال: " أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن لشيء: أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ولا أنام إلا على وتر، وبسبحة الضحى في الحضر والسفر "
حديث صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي إدريس السكونى، ومع ذلك فقد حسن إسناده البزار، فيما نقله عنه ابن القيم في "تهذيب السنن"!! أبو اليمان: الحكم بن نافع.وأخرجه مسلم (722) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، عن أبي الدرداء. دون قوله: في الحضر والسفر. وهو في "مسند أحمد" (27481) و (27551). وقد جاء الحديث بذكر الحضر والسفر من رواية أبي هريرة السالفة قبله.
عن أبي قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: «متى توتر؟»، قال: أوتر من أول الليل، وقال لعمر: «متى توتر؟»، قال: آخر الليل، فقال لأبي بكر: «أخذ هذا بالحزم»، وقال لعمر: «أخذ هذا بالقوة»
إسناده صحيح. أبو قتادة: هو الحارث بن ربعي، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأبو زكريا السيلحيني: هو يحيى بن إسحاق. وأخرجه ابن خزيمة (1084)، والطبراني في "المعجم الأوسط " (3059)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 301، والبيهقي 3/ 35 - 36 من طريق أبي زكريا يحيى ابن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (1202م)، وابن خزيمة (1085)، وابن حبان (2446). وإسناده حسن في الشواهد. وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (1202) وإسناده حسن في الشواهد.
عن مسروق، قال: قلت لعائشة: متى كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: «كل ذلك قد فعل، أوتر أول الليل، ووسطه، وآخره، ولكن انتهى وتره حين مات إلى السحر»
إسناده صحيح. الأعمش: هو سيمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح العطار، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (996)، ومسلم (745) من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (745) من طريقين عن مسلم، به. وأخرجه مسلم (745) (137)، وابن ماجه (1185)، والترمذي (460)، والنسائي في "الكبرى" (1394) من طريق يحيي بن وثاب، عن مسروق، به. وهو في "مسند أحمد" (24188) و"صحيح ابن حبان" (2443).
عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «بادروا الصبح بالوتر»
إسناده صحيح. ابن أبي زائدة: هو يحيي بن زكريا. وأخرجه الترمذي (471) عن أحمد بن منيع، عن يحيي بن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (750) من طريق عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (4952)، و"صحيح ابن حبان" (2445). وقوله: "بادروا الصبح بالوتر" معناه: عجلوا بأداء الوتر قبل طلوع الصبح. وسلف حديث أبي سعيد برقم (1431) ولفظه"من نام عن وتره أو نسيه، فليصله إذا ذكره" وإسناده صحيح.
عن عبد الله بن أبي قيس، قال: سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: «ربما أوتر أول الليل، وربما أوتر من آخره»، قلت: كيف كانت قراءته؟ أكان يسر بالقراءة، أم يجهر؟ قالت: «كل ذلك كان يفعل، ربما أسر، وربما جهر، وربما اغتسل فنام، وربما توضأ، فنام»، قال أبو داود: وقال غير قتيبة: «تعني في الجنابة»
إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (3151) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرج سؤاله عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - الترمذي (451)، والنسائي في "الكبرى" (1377) من طريقين عن معاوية، به وأخرج سؤاله عن نوم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الجنابة، مسلم (307)، والنسائي في "المجتبى" (404) من طرق عن معاوية، به. وهو في "مسند أحمد" (24453). وانظر ما سلف برقم (226).
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»
إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (472) و (998)، ومسلم (751) من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (751) والترمذي (439)، والنسائي في "الكبرى" (1395) من طريقين عن نافع، به. وأخرجه مسلم (749) (148) من طريق عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (4710). وانظر ما سلف برقم (1421).
عن قيس بن طلق، قال: زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان، وأمسى عندنا، وأفطر، ثم قام بنا الليلة، وأوتر بنا، ثم انحدر إلى مسجده، فصلى بأصحابه، حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا، فقال: أوتر بأصحابك، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا وتران في ليلة»
إسناده حسن. قيس بن طلق صدوق حسن الحديث. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه الترمذي (474) , والنسائي في "الكبري" (1392) عن هناد بن السري عن ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (16289) و (16296) ,و"صحيح ابن حبان" (2449).
حدثنا أبو هريرة، قال: والله لأقربن لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فكان أبو هريرة «يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر، وصلاة العشاء الآخرة، وصلاة الصبح، فيدعو للمؤمنين، ويلعن الكافرين»
إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (797) , ومسلم (676) , والنسائي في "الكبري" (666) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7464) ,و"صحيح ابن حبان" (1981).
عن البراء، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح»، زاد ابن معاذ: وصلاة المغرب
إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي, وابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري ,وابن أبي ليلي: هو عبد الرحمن.وأخرجه مسلم (678)، والترمذي (403)، والنسائى في "الكبرى" (667) من طريق عمرو بن مرة، به. وهو في "مسند أحمد" (18470)، و"صحيح ابن حبان" (1980).
عن أبي هريرة، قال: " قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته: اللهم نج الوليد بن الوليد، اللهم نج سلمة بن هشام، اللهم نج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف "، قال أبو هريرة: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلم يدع لهم، فذكرت ذلك له، فقال: «وما تراهم قد قدموا»
إسناده صحيح. الوليد: هو ابن مسلم، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه البخاري (4598) و (6393)، ومسلم (675) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. ورواية البخاري دون قوله: "قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة العتمة شهرا". ورواية مسلم دون ذكر "العتمة". وأخرجه البخاري (804) و (4560) و (6940)، ومسلم (675)، والنسائى في "الكبرى" (665) من طرق عن أبي سلمة، به. ورواية البخاري والنسائي دون قوله: "قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة العتمة شهرا". ولفظ مسلم: كان رسول الله - صلى ا…
يضم كتاب باب تفريع أبواب الوتر أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يحتوي هذا الكتاب على 124 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم كتاب الطهارة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب - كتاب الطهارة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم مقدمة سنن أبي داود أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الصلاة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب تفريع أبواب الصفوف أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب تفريع أبواب السترة أحاديث سنن أبي داود مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
