كتاب باب تفريع أبواب الوتر

إسناده صحيح. أبو نوفل: هو مسلم بن أبي عقرب البكري الكندي. وأخرجه الطيالسي (1491)، وابن أبي شيبة 10/ 199، وأحمد في "مسنده" (25151) و (25555)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6029)، و"صحيح ابن حبان" (867)، والطبراني في "الأوسط" (4946) و "الدعاء" (50)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 539، والبيهقي في "الدعوات" (276) من طرق عن الأسود بن شيبان، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 213، ومن طريقه أخرجه البخاري (6339)، والترمذي (3804). وأخرجه ابن ماجه (3854)، والنسائي في "الكبرى" (10343) و (10344) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (7477) من طريق همام بن منبه، ومسلم (2679) من طريق عبد الرحمن الحرقي، ومسلم (2679) (9) من طريق عطاء بن ميناء، ثلاثتهم عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (7314) و (10310)، و"صحيح ابن حبان " (9…

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم الزهري، وأبو عبيد: هو سعد بن عبيد.وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 213، ومن طريقه أخرجه البخاري (6340)، ومسلم (2735)، وابن ماجه (3853)، والترمذي (3684). وهو في "مسند أحمد" (10312)، و"صحيح ابن حبان" (975). وأخرجه مسلم (2735) (91) من طريق عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، به. وأخرجه بنحوه مسلم (2735) (92) من طريق أبي إدريس الخولانى عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (9148)، و"صحيح ابن حبان" (881).

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن محمد بن كعب القرظي. وأخرجه مختصرا بقصة الدعاء ابن ماجه (1181) و (3866) من طريق صالح بن حسان الأنصاري، عن محمد بن كعب، به. وإسناده ضعيف بمرة. صالح بن حسان الأنصاري متروك. وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" 2/ 351: هذا حديث منكر. ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تستروا الجدر" شاهد عند ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (5949) والبيهقي 7/ 272 من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي بإسناد صحيح، ولفظه: "أنتم اليوم خير أم إذا غدت عليكم قصعة…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو ظبية - ويقال: أبو طيبة - هو الكلاعي الحمصي، ثقه، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها. ضمضم: هو ابن زرعة بن ثوب الحضرمي، وشريح: هو ابن عبيد بن شريح، وأبو بحرية: هو عبد الله بن قيس السكوني. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 57 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2459)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 47، والطبراني في "مسند الشاميين" (1639)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 56، وابن الأثير في ترجمة مالك بن يسا…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن نبهان، وقد روي هذا الحديث عن أنس من وجه آخر أصح من هذا كما سيأتى. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 193، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1690 من طريق سلم بن قتيبة، بهذا الإسناد. وقال العقيلي: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه دعا بباطن كفيه وبظاهرهما من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا. وأخرج أحمد (12239) وأبو يعلى (3534) من طريق ثابت البناني، عن أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دعا جعل ظهر كفيه مما يلي وجهه، وباطنها مما يلي الأرض. وإسناده…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. جعفر بن ميمون ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وجود الحافظ إسناد هذا الحديث في "الفتح" 11/ 143. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وسلمان: هو الفارسي. وأخرجه ابن ماجه (3865)، والترمذي (3872) من طريق جعفر بن ميمون، به. وحسنه الترمذي. وهو في "مسند أحمد" (23714) و (23715)، و"صحيح ابن حبان" (876) و (880) وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد" (23714).

(١) إسناده صحيح موقوفا. وأخرجه الضياء في "الأحاديث المختارة" 9/ (468) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (1490) و (1491). وقوله: والابتهال، أي: التضرع والمبالغة في دفع المكروه عن النفس أدبه أن تمد يديك جميعا حتى يرى بياض إبطيك. (٢) إسناده صحيح موقوفا. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٢٤٧)، والضياء في "الأحاديث المختارة" ٩/ (٤٦٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف قبله. (٣) رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١٧٨) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا…

إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة. ابن لهيعة: هو عبد الله، ويزيد: هو ابن سعيد الكندي. وأخرجه أحمد في"مسنده" (17943)، والبيهقي في "الدعوات" (184) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.

(١) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه ابن ماجه (3857)، والنسائي في "الكبرى" (7619) من طريقين عن مالك بن مغول، به. ولفظه عندهم: "لقد سأل الله باسمه الأعظم" وسيأتي هذا اللفظ بعده. وهو في "مسند أحمد" (22952) و (22965)، و"صحيح ابن حبان" (891). وانظر حديث محجن بن الأدرع السالف برقم (985) وتعليقنا عليه.(٢) حديث صحيح وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن خالد الرقي وزيد بن حباب صدوقان. وأخرجه الترمذي (٣٧٨١) من طريق زيد بن حباب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٩٢)…

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، وخلف بن خليفة - وإن كان قد اختلط بأخرة - قد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1224) و (7654) عن قتيبة بن سعيد، عن خلف بن خليفة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12611)، و"صحيح ابن حبان" (893). وأخرجه ابن ماجه (3858) من طريق أنس بن سيرين، والترمذي (3856) من طريق عاصم الأحول وثابت البناني، ثلاثتهم عن أنس بن مالك، به. دون قوله: "يا حي يا قيوم". وهو في "مسند أحمد" (12205). وقد رواه أحمد في"مسنده" (13798) من طريق إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن أنس بن مالك وسمى الرجل: أبا عيا…

إسناده ضعيف لضعف عبيد الله بن أبي زياد، وشهر بن حوشب. ومع ذلك قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح!! مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (3855)، والترمذي (3782) من طريقين عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27611)، لكن جاء في رواية أن الآية الأولى هي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255]