كتاب الأدب

إسناده صحيح. أبو عشانة المعافري: اسمه حي بن يومن. وهو في "البر والصلة" لابن المبارك (١٥٣). وأخرجه أحمد (١٧٤٠٣)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٦)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٨٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٠٠، وأبو يعلى (١٧٦٤)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٦)، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٨)، وفي "الآداب" (٢٥) من طريق حرملة بن عمران، به. قوله: "من جدته" أي: من غناه.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي سعد: واسمه شرحبيل بن سعد الخطمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٥١، وأحمد (٢١٠٤)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٧)، وأبو يعلى (٢٥٧١)، وابن حبان (٢٩٤٥)، والطبراني في "الكبير" (١٠٨٣٦)، والحاكم ٤/ ١٧٨، والبيهقي في "شعب الأيمان" (٨٦٨٣) من طريق فطر بن خليفة، به. وأخرجه أحمد (٣٤٢٤) من طريق عكرمة، عن أبي سعد، به. وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي سعيد الخدري في "مسند أحمد" برقم (١١٣٨٤). قوله: "تدرك" من الإدراك، وهو البلوغ.

إسناده ضعيف لضعف سعيد بن عمارة وشيخه الحارث. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢١٤، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/ ٢٨٨، والمزي في ترجمة سعيد بن عمارة من "تهذيب الكمال" ١١/ ١٥ من طريق سعيد بن عمارة به.

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٤٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٧٠). وانظر ما سيأتي برقم (٣٦٧٥). قال السندي: قوله: "فليحسن إلى جاره" أي: بما أمكن، وليتحمل ما يصدر عنه، ويكف الأذى عنه. "فليكرم ضيفه" بما ينبغي الإكرام.

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.وأخرجه البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٢٦٢٤)، وأبو داود (٥١٥١)، والترمذي (٢٠٥٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٢٤) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥١١).

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. وأخرجه أحمد في "المسند" (٨٠٤٦) و (٩٧٤٦)، وأبو عوانة في البر والصلة من "مسنده" كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢٤٠، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ٣٠٦ من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. وأخرجه أحمد (٧٥٢٢) و (٩٩١٠) و (١٠٦٧٥)، وابن أبي شيبة ٨/ ٥٤٦ - ٥٤٧، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٤١)، والبزار (١٨٩٨ - كشف الأستار)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٦٤٦)، وابن حبان (٥١٢)، والخرائطي ص ٣٧، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٤٩، وأبو…

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ابن عجلان -واسمه محمد- صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه البخاري (٦٠١٩) و (٦١٣٥)، ومسلم بإثر (١٧٢٦) / (١٤ - ١٦)، وأبو داود (٣٧٤٨)، والترمذي (٢٠٨٢) و (٢٠٨٣) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٧٤)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٧). وانظر ما سلف برقم (٣٦٧٢). قوله: "وجائزته يوم وليلة"، قال النووي في "شرح مسلم": قال العلماء: معناه الاهتمام به في اليوم والليلة واتحافه بما يمكن من بر وإلطاف، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته،…

إسناده صحيح. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه البخاري (٢٤٦١) و (٦١٣٧)، ومسلم (١٧٢٧)، وأبو داود (٣٧٥٢) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الترمذي (١٦٧٩) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٣٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢٨٨). قال صاحب "الفتح" ٥/ ١٠٨: ظاهر هذا الحديث أن قرى الضيف واجب، وأن المنزول عليه لو امتنع من الضيافة أخذت منه قهرا، وقال به الليث مطلقا، وخصه الإمام أحمد بأهل البوادي دون القرى، وقال الجمهور: الضيافة سنة مؤكدة، وأجابوا عن هذا…

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٠) من طريق أبي عوانة، عن منصور، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧٢). قوله: "ليلة الضيف واجبة" أي: إطعام ليلة الضيف والقيام بأمره فيها. "فإن أصبح" أي: الضيف. "بفنائه" أي: بفناء أحد. "فهو" أي: حق الضيف.

إسناده قوي. ابن عجلان: اسمه محمد، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٠٤) عن إسحاق بن منصور، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٦٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٦٥). قال السندي: قوله: "إني أحرج" من التحريج أو الإحراج، أي: أضيق على الناس في تضييع حقهما وأشدد عليهم في ذلك، والمقصود إشهاده تعالى في تبليغ ذلك الحكم إليهم.

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي سليمان. وهو في "الزهد" لابن المبارك (٦٥٤)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤٦٧)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٣٧)، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨٥)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٦٨٦.

إسناده ضعيف، إسماعيل بن إبراهيم مجهول، والراوي عنه ضعيف. وبهما ضعفه البوصيري في "مصباح الزجاجة". وفي الباب عن سهل بن سعد عند البخاري (٥٣٠٤) و (٦٠٠٥): أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:" أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى.