كتاب اللباس

إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٢٤) عن العباس بن عبد العظيم، عن يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد . وهو في "مسند أحمد" (١٨١٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٤٢). والأحاديث السالفة في الباب تغني عنه. الإسبال: إرسال الإزار إلى أسفل من الكعبين.

حديث حسن، وقد اختلف في إسناده على عبد المؤمن بن خالد، فقد رواه عنه أبو تميلة -وهو يحيى بن واضح- بزيادة أم ابن بريدة -وهو عبد الله- في إسناده، ولم نقف لها على ترجمة، واختلف على أبي تمية أيضا فبعض الرواة عنه ذكرها وبعضهم لم يذكرها، والأصح عنه أنه ذكرها في الإسناد فيما نقله الترمذي عن البخاري بإثر الحديث (١٨٦١) من "جامعه". ومن طريق أبي تميلة أخرجه أبو داود (٤٥٢٦)، والترمذي (١٨٦٠) و (١٨٦١). وعند أبي داود: عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، وعند الترمذي في الموضع الثاني: عن عبد الله بن بريدة عن أمه، ولم…

إسناده جيد، وقوله في أوله: "الإسبال في الإزار والقميص والعمامة" شاذ انفرد به عبد العزيز بن أبي رواد عن سالم بن عبد الله، وخالفه جمهور أصحاب سالم فلم يذكروه في الحديث، وأعله الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ٢٦٢ بعبد العزيز فقال: عبد العزيز فيه مقال. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٤)، والنسائي ٨/ ٢٠٨ من طريق حسين بن علي الجعفي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، به. وأخرجه دون قوله "الإسبال في الإزار والقميص والعمامة": البخاري (٣٦٦٥)، ومسلم (٢٠٨٥) (٤٣) و (٤٤)، وأبو داود (٤٠٨٥)، والنسائي ٨/ ٢٠٨ من طرق عن سالم، به. وهو…

إسناده ضعيف لضعف مسلم: وهو ابن كيسان الملائي الكوفي، وأبو غسان: هو مالك بن إسماعيل النهدي. وأخرجه عبد بن حميد (٦٣٩) عن أبي نعيم، عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وابن دكين: هو الفضل أبو نعيم، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه أبو داود (٤٠٨٢) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٨١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٤٥٢).

إسناده حسن. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وقد سلف برقم (٢٢٢٠).

إسناده صحيح على اختلاف في إسناده على نافع كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (٢٦٥١١)، ولعل نافعا سمعه من عدة وجوه. وأخرجه أبو داود (٤١١٨)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٢٠٩، و"الكبرى" (٩٦٥٩) و (٩٦٦٠) من طريق عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه أبو داود (٤١١٧)، والنسائي في "المجتبى" ٨/ ٢٠٩، وفي "الكبرى" (٩٦٥٧) و (٩٦٥٨) من طريق نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٤٥١). وأخرجه النسائي ٨/ ٢٠٩، و (٩٦٥٣ - ٩٦٥٥) من طريق نافع عن أم سلمة.

إسناده ضعيف لضعف زيد العمي، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو الثوري، وأبو الصديق الناجي: اسمه بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس. وأخرجه أبو داود (٤١١٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٨٣). والصحيح إطلاق الترخيص بذلك للنساء عامة دون تقييده بأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -.

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -واسمه يزيد بن سفيان- متروك. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة، ٨/ ٤٠٩. وأخرجه أحمد (٧٥٧٣) و (٩٣٨٤) من طريقين عن حماد بن سلمة، به. ويغني عنه حديث أم سلمة السالف برقم (٣٥٨٠).

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه أحمد (٢٤٤٦٩) و (٢٤٩١٨) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (١١٠٤).

حديث صحيح. وهو مكرر (٢٨٢٢).