أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حذيفة -واسمه سلمة بن صهيب- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي. وأخرجه مسلم (٢٠١٧) ، وأبو عوانة (٨٢٣٨) ، والحاكم ٤/١٠٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٢٠٦٧) ، والترمذي (١٨٧٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٦٩) .

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه أبو حمزة الأنصاري واسمه طلحة بن يزيد، لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يوثقه غير ابن حبان كما بيناه عند الحديث (١٩٢٦٨) ، والرجل المبهم هو صلة بن زفر، وقد سلف الحديث من طريقه بسند صحيح برقم (٢٣٢٦١) لكنه بغير هذا السياق. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٧٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٣٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٨٧٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٩٩-٢٠٠ و٢٣١، وفي "الكبرى" (١٣٧٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧١…

إسناده ضعيف، أبو مجلز لاحق بن حميد لم يسمع من حذيفة كما قال شعبة بإثره. وانظر (٢٣٢٦٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٤٣٨١) ، ومسلم (٢٤٢٠) ، وابن ماجه (١٣٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٩٢٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤١٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٣/٤١٢، والبخاري (٣٧٤٥) و (٧٢٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٩٨) ، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٦٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٠٩) ، وابن حبان (٦٩٩٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٥-١٧٦ و١٧٦، والبيهقي ١٠/٨٦، والبغوي (٣٩٢٩) من طرق عن شعبة، به. و…

تحرف في (م) و (ظ ٢) و (ق) إلى مسلم بن يسار، وفي (ظ ٥) رمجت "يسار" ثم كتب "نذير" ثم رمجت، والمثبت من "أطراف المسند" ٢/٢٣٧-٢٣٨ و"جامع المسانيد" ومن "مسند البزار". وسلف برقم (٢٣٣٥٦) عن عفان، عن شعبة عن أبي إسحاق عن مسلم بن نذير، على الصواب.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٣٣٧٠) .

إسناده ضعيف لجهالة امرأة ربعي بن حراش، وبقية رجال الإسناد ثقات = رجال الشيخين، غير صحابية الحديث اخت حذيفة -واسمها فاطمة بنت اليمان، وقيل: خولة- فقد روى لها أبو داود والنسائي. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٢٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٦٤٥) ، وأبو داود (٤٢٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٥٦-١٥٧ و١٥٧، وفي "الكبرى" (٩٤٣٧) و (٩٤٣٨) ، والطبراني ٢٤/ (٦١٨) و (٦٢١) و (٦٢٢) و (٦٢٣) و (٦٢٤) و (٦٢٥) ، وابن الأ…

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع، عبد الله بن يسار -وهو الجهني- لم يلق حذيفة فيما قاله ابن معين، وقد اختلف فيه عليه أيضا كما سلف بيانه عند الرواية (٢٣٢٦٥) . (٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال ابن = ماجه. وهذا هو المحفوظ في إسناد هذا الحديث كما نقلناه عن أهل العلم عند الرواية السالفة برقم (٢٣٣٣٩) ، وسلف حديث الطفيل هذا مطولا برقم (٢٠٦٩٤) ، فانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٩٣٤) (١٠٦) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٢٣) ، وابن منده في "الإيمان" (١٠٣٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١٣٠) ، ومسلم (٢٩٣٤) (١٠٦) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٤/٢٥٢، وابن منده (١٠٣٦) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٦٥٢) من طرق عن شعبة، به. ولم يذكر أبو عمرو الداني أبا مسعود البدري في إسناده. وانظر ما سلف برقم (٢٣٢٥٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٢٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥٥٣٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٩١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٦ من طريق مسلم بن إبراهيم، وابن ماجه (٢٤٢٠) ، والطحاوي (٥٥٣٧) من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن شعبة، به. وانظر ما سلف برقم (٢٣٣٥٣) . وقد سلف في مسند أبي مسعود البدري مقرونا مع حذيفة برقم (١٧٠٦٤) عن يزيد بن هارون، عن أبي مالك، عن ربعي عنهما.

إسناده ضعيف جدا من أجل علي بن يزيد، وهو الألهاني. عبد الله بن يزيد: هو المكي المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وبكر بن عمرو: هو المعافري. وأخرجه محمد بن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (١٥٠٤) للبوصيري، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. = وانظر (٢٣٢٨٧) .