أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد لين من أجل سالم المرادي -وهو سالم بن عبد الواحد، ويقال: ابن العلاء، أبو العلاء الأنعمي- فقد اختلف فيه فوثقه الطحاوي في "شرح المشكل" والعجلي وابن حبان، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وضعفه ابن معين والنسائي في "ضعفائه" (٢٢٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عبد الله المدائني متابع ربعي، فلم يرو عنه غير عمرو بن هرم، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٦٦٧-٦٦٨. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٤٧٩) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٣٣٤ عن محمد بن عبيد، به. وأخرجه ابن سعد…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد ابن خالد -وهو الخياط- فمن رجال مسلم. مهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وواصل الأحدب: هو ابن حيان الأسدي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وانظر ما سلف برقم (٢٣٢٤٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو ابن = إبراهيم، وابن عون: هو عبد الله بن عون، ومحمد: هو ابن سيرين، وجندب: هو ابن عبد الله البجلي الصحابي. وأخرجه مسلم (٢٨٩٣) من طريق معاذ بن معاذ، والحاكم ٤/٤٧٢-٤٧٣ من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٣٣٤٨) .

إسناده صحيح سلف الكلام عليه برقم (٢٣٢٦٨) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٥/٢٤٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن رواية أبي البختري -وهو سعيد بن فيروز- عن حذيفة مرسلة، لكنه قد توبع. = وأخرج القسم الأول منه البزار (٢٧٩٤) من طريق جندب بن عبد الله البجلي، و (٢٩٣٩) من طريق قيس بن أبي حازم، كلاهما عن حذيفة. وأخرجه البخاري (٣٦٠٧) من طريق قيس بن أبي حازم لكن بلفظ: تعلم أصحابي الخير وتعلمت الشر. وهذه العبارة ذكرها حذيفة في غير ما حديث في الفتن منها: ما سلف برقم (٢٣٢٨٢) .

حديث صحيح، وهذا إسناد قد اختلف فيه على سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر كما سيأتي وهو صدوق لا بأس به لكن في حفظه شيء. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٤٩) و (٨٥٩) عن محمد بن آدم، عن سليمان بن حيان، عن سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٧٤٨) و (٨٥٨) عن زكريا بن يحيى، عن قتيبة بن سعيد، عن سليمان بن حيان، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن الشعبي، عن ربعي، به. قلنا: وهذان الإسنادان غير محفوظين، ولعل الوهم فيهما من سليمان بن حيان أ…

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية رقم (٢٣٣٦١) ، وغير مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية رقم (٢٣٤٠٠) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/١٧٥ من طريق مؤمل، بهذا الإسناد.

حديث صحيح لكن من حديث ابن مسعود كما سلف بيانه عند الرواية (٢٣٢٩٠) ، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل، وهو ابن إسماعيل. وانظر (٢٣٢٩٠) .

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (٢٣٢٧٧) . أبو نعيم: هو الفضل ابن دكين، ومسعر: وهو ابن كدام. = وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧٣٠) عن أبي أحمد الزبيري، عن مسعر، عن أبي بكر بن عمرو، عن ابن لحذيفة . فذكره. فقلت لمسعر: عن حذيفة؟ قال: الله أعلم.

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن عبد الله بن جميع، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وانظر (٢٣٣٢١) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، فقد اضطرب فيه يونس -وهو ابن عمرو بن عبد الله السبيعي- فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين -كما في هذه الرواية- عن الوليد بن العيزار، عن حذيفة. ورواه وكيع -كما سيأتي برقم (٢٣٤٠٤) - عنه، عن العيزار بن حريث، عن حذيفة. = ورواه محمد بن فضيل، عنه، عن العيزار بن حريث، عن عائشة أم المؤمنين كما سيأتي في مسندها برقم (٢٤٠٤٤) ، فجعله من حديث عائشة. وفي الباب عن عائشة، سيأتي بسند صحيح برقم (٢٥٦٨٦) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا إلى جانبه، وأنا حائض،…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٣/٤١٢، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/١٧٥-١٧٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧٢) .