أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٣٥٤٧) . وأخرجه الترمذي (٢٨٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧٢، وفي "الكبرى" (١٠٦٨) و (١٠٥١٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٥٥-٢٥٦ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن، ولا نعرف أحدا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، . وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور، فاضطربوا فيه. قلنا: وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية السالفة برقم (٢٣٥٤٧) . وأخرجه عبد بن حميد (٢٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشر…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٨٦٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٥٣٩) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعد بن سعيد الأنصاري. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري. وأخرجه الطبراني (٣٩٠٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٦٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٣٤٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٩٤) ، ومن طريقه الطبراني (٣٩١٦) عن ورقاء، به. وأقحم في مطبوع الطبراني اسم يحيى بن سعيد بين سعد وعمر بن ثابت، وهو خطأ، ولعل صوابه: عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد. وانظر (٢٣٥٣٣) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان يضطرب في هذا الحديث، يقول أحيانا: عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول أحيانا: عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سلف برقم (٩٧٢) و (٩٧٣) و (٩٩٥) . حجاج: هو ابن محمد الأعور. وأخرجه الترمذي بإثر (٢٧٤١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٩١) ، والدارمي (٢٦٥٩) ، والترمذي (٢٧٤١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢١٣) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠…

إسناده ضعيف، ابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه، وهو مدلس. وفي الباب عن رجل من الأنصار، سلف برقم (٢٣٤٨٥) . وانظر حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢٢٧٢) .

إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني (٣٩٣٢) من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٥١٤) .

بالله شيئا دخل الجنة "

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعد بن سعيد الأنصاري. = وأخرجه المزي في ترجمة عمر بن ثابت من "التهذيب" ٢١/٢٨٤ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٦٤) ، وابن ماجه (١٧١٦) من طريق ابن نمير، به. وانظر (٢٣٥٣٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري. وأخرجه الحميدي (٣٨٣) ، والدارمي (١٥١٦) ، والبخاري (١٦٧٤) ، ومسلم (١٢٨٧) ، وابن ماجه (٣٠٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٠، وفي "الكبرى" (٤٠٢٤) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٦٧، والشاشي (١١١٨) و (١١١٩) ، والطبراني (٣٨٦٥ - ٣٨٦٨) ، والبيهقي ٥/١٢٠ من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٥٦٦) من طريق مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وانظر (٢٣٥٤٩) .

(١) إسناده صحيح. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١٢/٦٠، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٥٥) ، والطبراني (٤٠٥٢) و (٤٠٥٣) من طريق شريك، عن حنش بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٤٠٥٣) من طريق شريك، عن الحسن بن الحكم، عن رياح بن الحارث، نحوه. وشريك سيئ الحفظ. وفي الباب عن علي، سلف برقم (٩٥٠) . وعن زيد بن أرقم، سلف برقم (٩٥٢) . (٢) إسناده صحيح كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن أبي أيوب، وقد = سماه شريك عن الأعمش فيما سلف برقم (٢٣٥٥١) : علي بن الصلت، وهو مجهول. وعبد الله بن الوليد: هو العدني، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق (٤٨١٤) ، وابن خزيمة (١٢١٥) ، والبيهقي ٢/٢٨٩ من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٣٥٣٢) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ويحيى ابن سعيد: هو الأنصاري. وهو في "الموطأ" ١/٤٠١، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٤٤١٤) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٩١، وفي "الكبرى" (١٥٧٦) ، والشاشي (١١١٧) و (١١٢١) ، والطبراني (٣٨٦٣) ، والبيهقي ٥/١٢٠، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٩٣٦) . وأخرجه ابن حبان (٣٨٥٨) من طريق أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن يزيد، به. لم يذكر عدي بن ثابت في الإسناد، كما نص عليه الحافظ في "إتحاف المهرة" ٤/٣٦٧، ويستدرك عدي بن ثابت من "المو…