أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد مشى بعض أهل العلم حديثه من رواية عبد الله -وهو ابن المبارك- عنه، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٢٨) من طريق أحمد بن جميل المروزي، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٤٠٥٦) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، به، في سياق خبر غزوة بدر. وسيأتي برقم (٢٣٥٦٩) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٧٣-٧٤، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن. قوله: "فندرت منا نادرة" تقدم منا بعض المقاتلة أمام الصف. "معي معي" أي…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وأبو رهم السمعي: اسمه أحزاب ابن أسيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٨٣) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا فيه (٣٨٨٣) ، وفي "الشاميين" (٩٢٨) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه مختصرا في "الكبير" (٣٨٨٤) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ربيعة بن مطير، عن أبي رهم، عن أبي أيوب. وانظر ما سلف برقم (٢٣٥١٦) .

حديث حسن، ابن لهيعة سيئ الحفظ، لكن روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك، وروايته عنه صالحة فيما ذهب إليه بعض أهل العلم، وقد سلف من طريقه برقم (٢٣٥٦٧) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رهم السماعي -ويقال: السمعي، وهو المشهور- فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة مخضرم، واسمه أحزاب بن أسيد. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد، ويزيد: هو ابن أبي حبيب، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٠٥، والشاشي في "مسنده" (١١٣٤) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٩٥ من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد - والحديث عند ابن أبي شيبة مختصر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٨٥) ، والطحاوي في "شرح ال…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق وعمران بن أبي يحيى، وهذا الأخير من رجال "التعجيل" (٨١٥) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أبو بكر المروزي في "الجمعة" (٣٧) ، وابن خزيمة (١٧٧٥) ، والطبراني (٤٠٠٨) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٤٠٠٦) و (٤٠٠٧) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٤٨٤) ، وذكرنا أحاديث الباب هناك، ونزيد عليها: حديث أبي سعيد وأبي هريرة، سلف برقم (١١٧٦٨) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (٢٣٥٤٩) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي. = سفيان: هو الثوري. وأخرجه بنحوه الطبراني (٣٨٧٠) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد. وبين فيه أن الصلاة كانت بجمع. وانظر ما قبله. وأما قوله: "بإقامة" فإنه تفرد به جابر الجعفي في حديث أبي أيوب الأنصاري، وغيره لم يذكر الإقامة فيه، ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (٤٤٥٢) . وخالفه حديث أسامة بن زيد عند البخاري (١٦٧٢) ، ومسلم (١٢٨٠) ، وحديث جابر عند مسلم (١٢١٨) ، ففيهما: أنه أقام لكل صلاة. وفي المسألة خلاف بين أهل العلم كما ذكر عند حد…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه الطبراني (٤٠٤٠) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (٤٠٣٩) من طريق يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت، عن أبي أيوب. وإسناده ضعيف، يحيى بن عيسى فيه ضعف، وشيخ الطبراني فيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وعلي بن الصلت مجهول. وصوابه: علي بن مدرك. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٦، والشاشي في "مسنده" (١١١٥) ، والطبراني (٣٩٨٢) ، والبيهقي ١/٢٩٣ من…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن السائبة وعبد الرحمن بن سعاد. وأخرجه الدارمي (٧٥٨) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٥٣١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "المصنف" (٢٠٢٢٣) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (٢٢٣) ، ومسلم (٢٥٦٠) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٣٨، والطبراني (٣٩٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٦٣، وفي "الشعب" (٦٦١٨) . وانظر (٢٣٥٢٨) .

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديث أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، وروح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. وأخرجه أبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/٣٦٣ من طريق روح ابن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٠٥) (٩٢) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة"، والطبراني (٣٩٧٩) من طرق عن ابن جريج، به. وسلف مختصرا برقم (٢٣٥٢٩) .