أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

إسناده ضعيف، عياض بن مرثد، ترجمه ابن أبي حاتم في: عياض بن يزيد الكلابي، ونقل عن أبيه أنه مجهول. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٥، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٠١٤) و (١٠١٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الكبير" ٧/٢٤-٢٥ من طريق القاسم بن مالك المزني عن عاصم بن كليب، عن عياض بن يزيد، به. كذا وقع عنده: ابن يزيد، وكذا وقع عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٤٠٩. وسيأتي برقم (٢٣١٢٦) . وفي باب فضل سقي الماء عن سعد بن عبادة، سلف برقم (٢٢٤٥٨) ، ولفظه: مر بي رسول الله صلى الل…

(١) إسناده حسن. وهو مكرر (١٥٨٧٣) ، وانظر (٢٣٠٧٢) . قوله: "الرفغ" بفتح الراء وضمها وبالغين المعجمة: وسخ الجسد. "بمتنظفين" من النظافة بمعنى الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخلل في القراءة.(٢) إسناده ضعيف لجهالة عياض بن مرثد. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٣٧٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣١٢٤) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، لكن ربعي بن حراش لم يسمعه من الرجل العامري، فقد جاء في بعض الروايات أنه قال: نبئت، كما سيأتي في التخريج. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣١٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. مختصرا بقصة الاستئذان. وأخرجه مختصرا كذلك أبو داود (٥١٧٩) ، ومن طريقه البيهقي ٨/٣٤٠ من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، به. = وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧١٤٥) ، وعنه أبو داود بإثر (٥١٧٨) ، ومن طريق أبي داود البيهقي ٨/٣٤٠ عن أبي عوانة، عن منص…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. منصور: هو ابن المعتمر. = وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٩٥١) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به. وفيه: "لم يجد رائحة الجنة" من غير شك. وانظر (١٨٠٧٢) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، أبو إسحاق: هو السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد. وأبو حذيفة: هو سلمة بن صهيب الأرحبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسلف الحديث من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي حذيفة، عن علي بن أبي طالب برقم (٧٩٣) . وانظر شرحه والتعليق عليه هناك.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل يزيد بن أبي كبشة -السكسكي- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. أبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية. وأخرجه الحاكم ٤/٣٧٢ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال في آخره: فسمعت أبا علي الحافظ يحدثنا بهذا الحديث، فقال في آخره: هذا الصحابي من أهل الشام وهو شرحبيل بن أوس. قلنا: وقد سلف حديث شرحبيل بن أوس من غير هذا الطريق برقم (١٨٠٥٣) . وسلف في حديث عبد الله بن عمرو (٦٥٥٣) أن هذا الحديث منسوخ عند عامة أهل العلم،…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. أبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية. وسلف بسند ضعيف من طريق عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة برقم (٨٨٢١) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٧٠١٠) ، وانظر تتمة شواهده عند حديثه السالف برقم (٦٥٨٠) . قوله: "الجعظري" أي: الفظ الغليظ المتكبر، وقيل: هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه قصر قاله ابن الأثير.

إسناده صحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤١٣ من طريق قتيبة، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٠١١) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات. سليمان بن داود: هو الهاشمي، وعطاء: هو ابن يسار. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٧٥٩) . وعن البراء بن عازب عند الترمذي (٣٧٨٢) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣٩٨) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الضمري. وهو في "الموطأ" ٢/٥٠٠، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٩/٣٠٠. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٦٥٧١) من طريق الدراوردي، عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (٢٣٦٤٣) من طريق سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني ضمرة، عن رجل من قومه. وبرقم (٢٣٦٤٤) عن ابن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن رجل عن أبيه أو عن عمه. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف بسند حسن برقم (٦٧١٣) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠١٤) من طريق أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا بذكر قصة أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٤٩٨٥) من طريق حماد بن سلمة، عن عمرو بن يحيى، به. وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٤٧١٨) . وانظر تتمة شواهده هناك.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق ابن عيسى -وهو ابن نجيح البغدادي- فمن رجال مسلم. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٨٣، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٧٧، وفي "الرسالة" (٥٠٩) و (٦٧٧) ، والبخاري (٤١٢٩) ، ومسلم (٨٤٢) ، وأبو داود (١٢٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧١، وفي "الكبرى" (١٩٢٥) ، والطبري في "تفسيره" ٥/٢٥١، وأبو عوانة (٢٤٢٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢١٨) ، وفي "شرح المعاني" ١/٣١٢-٣١٣، والدارقطني في "السنن" ٢/٦٠، والبيهقي في "معرفة السنن" (٦٧٠٢) ، وفي "ا…