كتاب من كتب الحديث

مسند الأنصار

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد512 حديث73 مشاهدة
عدد الأحاديث512
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 2770 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن خليلي ﷺ عهد إلي أن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار

الراوي: أبي أسماء

عن أبي أسماء:أنه دخل على أبي ذر، وهو بالربذة، وعنده امرأة له سوداء مشبعة ليس عليها أثر المجاسد ولا الخلوق، قال: فقال: ألا تنظرون إلى ما تأمرني به هذه السويداء؟ تأمرني أن آتي العراق، فإذا أتيت العراق مالوا علي بدنياهم، وإن خليلي صلى الله عليه وسلم عهد إلي: "أن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة، وإنا نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار " وحدث مطر، أيضا بالحديث أجمع في قول أحدهما: أن نأتي عليه وفي أحمالنا اقتدار. وقال الآخران: نأتي عليه وفي أحمالنا اضطمار، أحرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي أسماء -وهو عمرو بن مرثد الرحبي- فمن رجال مسلم. همام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (١٠٨٧) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٦١ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. ويشهد لقصة جسر جهنم حديث أبي سعيد الخدري، وسلف برقم (١١١٢٧) . وفي الباب عن أنس عند الطبراني في "الأوسط" (٤٨٠٦) ولفظه: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو آخذ بيد أبي ذر فقال: "يا أبا ذر، أعلمت أن بي…

حديث رقم 2780 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال ستكون عليكم أئمة يميتون الصلاة فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلواتكم معهم نافلة

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أبا ذر، إنها ستكون عليكم أئمة يميتون الصلاة، فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم نافلة " (1) 21418- حدثني عبد الله بن الصامت، أن أبا ذر، قال له: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إنها ستكون أئمة " فذكر الحديث (2)

المعنى المختصر

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة، فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن غير النسائي، وهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بسماعه من أبي نعامة -وهو السعدي- في الحديث التالي، وقد توبع. هاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه أبو عوانة (٢٤٠٧) عن أحمد بن إسحاق، والطبراني في "الكبير" = (١٦٣٣) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وجاء اسم أحمد في المطبوع من مستخرج أبي عوانة: محمد. وهو خطأ. وأخرجه مسلم (٦٤٨) (٢٤٣) ، وعنه أبو عوانة (٢٤٠٨) ، ومن طريقه البغوي (…

حديث رقم 2790 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيئا من الشهر، حتى إذا كان ليلة أربع وعشرين، قام بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد أن يذهب ثلث الليل، فلما كانت الليلة التي تليها، لم يقم بنا، فلما كانت ليلة ست وعشرين، قام بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد أن يذهب شطر الليل. قال: قلت: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه قال: "لا، إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف، حسب له قيام ليلة " فلما كانت الليلة التي تليها لم يقم بنا، فلما أن كانت ليلة ثمان وعشرين، جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله واجتمع له الناس، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كاد يفوتنا الفلاح. قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور، ثم لم يقم بنا يا ابن أخي شيئا من الشهر

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم، وقد خالف الثقات في متن الحديث فجعل قيامه صلى الله عليه وسلم في الليالي الزوجية من العشر الأواخر، وتابعه على ذلك وهيب بن خالد عند الطيالسي (٤٦٦) وروايته شاذة. وسيأتي على الصواب في قيامه صلى الله عليه وسلم الليالي الفردية من طريق دواد بن أبي هند برقم (٢١٤٤٧) ، ويأتي تخريجه هناك، ومن طريق أبي الزاهرية عن جبير ابن نفير برقم (٢١٥٦٦) . وسيأتي كذلك من طريق شريح بن عبيد الحضرمي، عن أبي ذر برقم (٢١٥١٠) . قوله: "لو نفلتنا" قال السندي: بتشديد الفاء، أي: لو زدتنا صلاة بقية الل…

حديث رقم 2800 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي ألا فلا تظالموا كل بني آدم يخطئ بالليل والنهار ثم يستغفرني فأغفر له ولا أبالي

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل: "إني حرمت على نفسي الظلم، وعلى عبادي، ألا فلا تظالموا. كل بني آدم يخطئ بالليل والنهار ثم يستغفرني فأغفر له ولا أبالي " " وقال: يا بني آدم كلكم كان ضالا إلا من هديت، وكلكم كان عاريا إلا من كسوت، وكلكم كان جائعا إلا من أطعمت، وكلكم كان ظمآنا إلا من سقيت، فاستهدوني أهدكم، واستكسوني أكسكم، واستطعموني أطعمكم، واستسقوني أسقكم " " يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وأنثاكم، قال عبد الصمد: وعييكم وبينكم، على قلب أتقاكم رجلا واحدا، لم تزيدوا في ملكي شيئا، ولو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وأنثاكم على قلب أكفركم رجلا، لم تنقصوا من ملكي شيئا إلا كما ينقص رأس المخيط من البحر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي أسماء الرحبي -وهو عمرو بن مرثد- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه مسلم (٢٥٧٧) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٦٣) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/٢١٤ من طرق عن همام بن يحيى، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٧٢) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي ذر. لم يذكر فيه أبا أسماء! وا…

حديث رقم 2810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول قال المسجد الحرام

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: "المسجد الحرام " قال: قلت: ثم أي؟ قال: "ثم المسجد الأقصى "، قال أبو معاوية: يعني بيت المقدس، قال: قلت: كم بينهما؟ قال: "أربعون سنة، وأينما أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد " (1) 21422- عن سليمان، قال: سمعت إبراهيم التيمي، فذكر معناه (2)

المعنى المختصر

(١) ) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٠٢ و١٤/١١٦، ومسلم (٥٢٠) (١) ، وابن ماجه (٧٥٣) ، وابن خزيمة (٧٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٣٣، وفي "الدلائل" ٢/٤٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/٣٤، والواحدي في "التفسير الوسيط" ١/٤٦٥-٤٦٦ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة الأولى مختصرة بلفظ: "أينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد". ورو…

حديث رقم 2820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صل الصلاة لوقتها فإن أدركتك معهم فصل ولا تقل إني قد صليت ولا أصلي

الراوي: أبي العالية البراء

عن أبي العالية البراء، قال: أخر ابن زياد الصلاة، فأتاني عبد الله بن الصامت، فألقيت له كرسيا فجلس عليه، فذكرت له صنيع ابن زياد، فعض على شفته، وضرب فخذي، وقال: إني سألت أبا ذر، كما سألتني، فضرب فخذي كما ضربت على فخذك، وقال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فضرب فخذي كما ضربت فخذك فقال: "صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتك معهم فصل، ولا تقل: إني قد صليت فلا أصلي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم (٦٤٨) (٢٤٢) ، والنسائي ٢/٧٥، وابن خزيمة (١٦٣٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣٠٦) .

حديث رقم 2830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول ﷺ إذا أحدكم قام يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل

الراوي: أبي ذر
حديث رقم 2840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة الدنانير

الراوي: الأحنف بن قيس

عن الأحنف بن قيس، قال: قدمت المدينة فبينا أنا في حلقة فيها ملأ من قريش إذ جاء رجل، فذكر الحديث، فاتبعته حتى جلس إلى سارية، فقلت: ما رأيت هؤلاء إلا كرهوا ما قلت لهم. فقال: إن خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم دعاني فقال: "يا أبا ذر " فأجبته فقال: "هل ترى أحدا؟ " فنظرت ما علا من الشمس وأنا أظنه يبعثني في حاجة، فقلت: أراه. قال: "ما يسرني أن لي مثله ذهبا أنفقه كله إلا ثلاثة الدنانير "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (٩٩٢) (٣٤) ، وابن حبان (٣٢٥٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وساقاه بتمامه. وأخرجه كذلك البخاري (١٤٠٧) و (١٤٠٨) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، به.= =وانظر ما سيأتي برقم (٢١٤٥١) و (٢١٥٣٤) . وانظر ما سلف (٢١٣٢٢) . وقصة ملأ قريش التي لم يسق المصنف لفظها ستأتي عنده مفردة بالأرقام (٢١٤٧٠) و (٢١٤٨٥) و (٢١…

حديث رقم 2850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا

الراوي: عمرو بن مرة
حديث رقم 2860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ أنه ذكر أشياء يؤجر فيها الرجل حتى ذكر لي غشيان أهله

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أشياء يؤجر فيها الرجل حتى ذكر لي غشيان أهله، فقالوا: يا رسول الله، أيؤجر في شهوته يصيبها؟ قال: "أرأيت لو كان آثما، أليس كان يكون عليه الوزر؟ " فقالوا: نعم. قال: "فكذلك يؤجر "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وسنده منقطع كما سلف بيانه برقم (٢١٣٦٣) . وأخرجه الطيالسي (٤٧١) عن شعبة، عن عمرو بن مرة سمع أبا البختري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في أشياء يؤجر فيها الرجل . فذكره ثم قال: لم يرفعه شعبة (أي: لم يصله وأرسله) ، وقال الأعمش: عن عمرو بن مرة، = عن أبي البختري، عن أبي ذر. قلنا: وقد سلفت طريق الأعمش برقم (٢١٣٦٣) وستأتي برقم (٢١٤٦٩) .

حديث رقم 2870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صل الصلاة لوقتها وإذا وجدت الإمام قد صلى فقد أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثة: "اسمع وأطع ولو لعبد مجدع الأطراف. وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف. وصل الصلاة لوقتها، وإذا وجدت الإمام قد صلى فقد أحرزت صلاتك، وإلا فهي نافلة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو عمران: هو عبد الملك بن حبيب الجوني. وأخرجه تاما أبو عوانة في الصلاة (١٥٢٦) ، وفي البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٣ من طريق حجاج وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البخاري في "الأدب المفرد" (١١٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٥٧) ، وابن حبان (١٧١٨) من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو عوانة (٢٤٠٤) من طريق وهب بن جرير، وابن حبان (٥٩٦٤) من طريق النضر بن شميل، والبغوي (٣٩١) من…

حديث رقم 2880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحان الله وبحمده " قال حجاج: إنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب العمل إلى الله. أو قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو مسعود: هو سعيد بن إياس الجريري، وأبو عبد الله الجسري: هو حميري ابن بشير. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٦٧٨) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٠-٢٩١ و١٣/٤٥٤، ومسلم (٢٧٣١) (٨٥) من طريق يحيى بن أبي بكير، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٣٨) عن آدم ابن أبي إياس، والبزار في "مسنده" (٣٩٦٧) من طريق عمار بن عبد الجبار، وبرقم (٣٩٦٨) من طريق روح بن عبادة أربعتهم عن شعبة، به. رواية البخاري مطولة…

الكتاب التاليتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهنيالكتاب السابقمسند البصريين حديث جابر بن سمرة السوائي
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الأنصار

ما هو كتاب مسند الأنصار؟

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 512 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب