مسند الأنصار

عن ابن عباس، عن أبي، قال: "آخر آية نزلت: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} "الآية

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن موسى قام في بني إسرائيل خطيبا، فقالوا له: من أعلم الناس؟ قال: أنا، فأوحى الله إليه أن لي عبدا أعلم منك، قال: رب فأرنيه. قال: قيل: تأخذ حوتا، فتجعله في مكتل، فحيثما فقدته، فهو ثم ". قال: "فأخذ حوتا، فجعله في مكتل، وجعل هو وصاحبه يمشيان على الساحل، حتى أتيا الصخرة. فرقد موسى، واضطرب الحوت في المكتل، فوقع في البحر، فحبس الله عليه جرية الماء فاضطرب الماء، فاستيقظ موسى، فقال لفتاه: {آتنا غداءنا، لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} ولم يصب النصب حتى جاوز الذي أمره الله به، قال: فقال: {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان} {فارتدا على آثارهما} قصصا فجعلا يقصان آثارهما، واتخذ سبيله في البحر سربا، قال: أمسك عنه جرية الماء، فصار عليه مثل الطاق، فكان للحوت سربا، وكان لموسى عجبا، حتى انتهيا إلى الصخرة، فإذا رجل مسجى، عليه ثوب، فسلم موسى عليه، فقال: وأنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى. قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم. {أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا} ، قال: يا موسى، إني على علم من الله لا تعلمه، وأنت على علم من الله علمكه الله. فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرت سفينة، فعرفوا الخضر، فحمل بغير نول، فلم يعجبه، ونظر في السفينة، فأخذ القدوم يريد أن يكسر منها لوحا، فقال: حملنا بغير نول وتريد أن تخرقها لتغرق أهلها قال: {ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا} قال: إني نسيت. وجاء عصفور فنقر في البحر، قال الخضر: ما ينقص علمي ولا علمك من علم الله إلا كما نقصهذا العصفور من هذا البحر. فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية، استطعما أهلها، فأبوا أن يضيفوهما، فرأى غلاما فأخذ رأسه، فانتزعه، فقال: أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال: {ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا} "، قال سفيان: قال عمرو: وهذه أشد من الأولى، قال: "فانطلقا فإذا جدار يريد أن ينقض فأقامه، وأرانا سفيان بيديه، فرفع يديه هكذا رفعا، فوضع راحتيه، فرفعهما ببطن كفيه رفعا، فقال: {لو شئت لتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك} ، قال ابن عباس: كانت الأولى نسيانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يرحم الله موسى، لو كان صبر حتى يقص علينا من أمره "(1) 21115- عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لو شئت لاتخذت عليه أجرا} (2) 21116- عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، " فإذا جدار يريد أن ينقض فأقامه ". قال بيديه فرفعهما رفعا. (3) 21117- عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس، - قال عبد الله: قال: أبي: - " كتبته عن بهز وابن عيينة " حتى إن نوفا يزعم أن موسى ليس بصاحب الخضر. قال: فقال: كذب عدو الله حدثنا أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قام موسى خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أي الناس أعلم؟ قال: أنا. فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه، قال: بل. عبد لي عند مجمع البحرين هو أعلم منك. قال: أي رب فكيف لي به؟ قال: خذ حوتا،فاجعله في مكتل، ثم انطلق، فحيثما فقدته، فهو ثم. فانطلق موسى ومعه فتاه يمشيان، حتى انتهيا إلى الصخرة، فرقد موسى، واضطرب الحوت في المكتل، فخرج، فوقع في البحر، فأمسك الله عنه جرية الماء مثل الطاق، وكان للحوت سربا، وقال سفيان: فعقد الإبهام والسبابة، وفرج بينهما، قال: فانطلقا حتى إذا كان من الغد، قال موسى لفتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} " قال: "ولم يجد النصب حتى جاوز حيث أمر، {قال ذلك ما كنا نبغ} فارتدا على آثارهما قصصا، يقصان آثارهما ". قال: "وكان لموسى أثر الحوت عجبا، وللحوت سربا " فذكر الحديث (4)

عن ابن عباس، قال: كنا عنده، فقال القوم: إن نوفا الشامي يزعم أن الذي ذهب يطلب العلم ليس موسى بني إسرائيل، وكان ابن عباس متكئا، فاستوى جالسا، فقال: كذلك يا سعيد؟ قلت: نعم، أنا سمعته يقول ذاك، فقال ابن عباس: كذب نوف، حدثني أبي بن كعب: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "رحمة الله علينا وعلى صالح رحمة الله علينا وعلى أخي عاد "، ثم قال: "إن موسى بينا هو يخطب قومه ذات يوم، إذ قال لهم: ما في الأرض أحد أعلم مني، وأوحى الله إليه: إن في الأرض من هو أعلم منك، وآية ذلك أن تزود حوتا مالحا، فإذا فقدته، فهو حيث تفقده، فتزود حوتا مالحا، فانطلق هو وفتاه، حتى إذا بلغ المكان الذي أمروا به، فلما انتهوا إلى الصخرة، انطلق موسى يطلب، ووضع فتاه الحوت على الصخرة، واضطرب، {فاتخذ سبيله في البحر سربا} ، قال فتاه: إذا جاء نبي الله حدثته، {فأنساه الشيطان} ، فانطلقا، فأصابهم ما يصيب المسافر من النصب، والكلال، ولم يكن يصيبه ما يصيب المسافر من النصب، والكلال حتى جاوز ما أمر به، فقال موسى لفتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} قال له فتاه: يا نبي الله، {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت} أن أحدثك {وما أنسانيه إلا الشيطان} {فاتخذ سبيله في البحر سربا} قال: {ذلك ما كنا نبغ} فرجعا على آثارهما قصصا، يقصان الأثر حتى إذا انتهيا إلى الصخرة، فأطاف بها، فإذا هو مسجى بثوب له، فسلم عليه فرفع رأسه، فقال له: من أنت؟ قال: موسى، قال: من موسى؟ قال: موسى بني إسرائيل، قال: أخبرت أن عندك علما، فأردت أن أصحبك، {قال إنك لن تستطيع معي صبرا} {قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا} ، قال فكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال: قد أمرت أن أفعله، قال: {ستجدني إن شاء الله صابرا} {قال فإن اتبعتني، فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة} ، خرج من كان فيها، وتخلف ليخرقها، قال: فقال له موسى: تخرقها لتغرق أهلها، {لقد جئت شيئا إمرا} {قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال: لا تؤاخذني بما نسيت، ولا ترهقني من أمري عسرا} فانطلقا حتى إذا أتوا على غلمان يلعبون على ساحل البحر، وفيهم غلام ليس في الغلمان غلام أنظف، يعني منه، فأخذه فقتله، فنفر موسى عند ذلك، وقال: {أقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ لقد جئت شيئا نكرا، قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا} ؟ قال: فأخذته ذمامة من صاحبه، واستحيا، فقال: {إن سألتك عن شيء بعدها، فلا تصاحبني، قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية} لئاما، {استطعما أهلها} ، وقد أصاب موسى جهد فلم يضيفوهما، {فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض، فأقامه} [الكهف: ٧٧] ، قال له موسى: مما نزل بهم من الجهد: {لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك} فأخذ موسى بطرف ثوبه، فقال: حدثني، فقال: {أما السفينة، فكانت لمساكين يعملون في البحر} ، {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} ، فإذا مر عليها، فرآها منخرقة، تركها، ورقعها أهلها بقطعة خشبة، فانتفعوا بها، وأما الغلام، فإنه كان طبع يوم طبع كافرا، وكان قد ألقي عليه محبة من أبويه، ولو أطاعاه، لأرهقهما {طغيانا وكفرا} {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما} ووقع أبوه على أمه، فعلقت، فولدت منه خيرا منه زكاة وأقرب رحما، {وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا}

عن سعيد بن جبير، قال: إنا لعند عبد الله بن عباس في بيته، إذ قال: سلوني، فقلت: أبا عباس، جعلني الله فداءك، بالكوفة رجل قاص يقال له: نوف، يزعم أنه ليس موسى بني إسرائيل أما عمرو بن دينار، فقال: كذب عدو الله، وأما يعلى بن مسلم، فقال: قال ابن عباس، حدثني أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن موسى رسول الله ذكر الناس يوما حتى، إذا فاضت العيون، ورقت القلوب، ولى فأدركه رجل، فقال: يا رسول الله، هل في الأرض أحد أعلم منك؟ قال: لا قال: فعتب عليه، إذ لم يرد العلم إلى الله، فأوحى الله إليه: إن لي عبدا أعلم منك، قال: أي رب، وأين؟ قال: مجمع البحرين، قال: أي رب، اجعل لي علما أعلم ذلك به، قال لي عمرو: وقال: حيث يفارقك الحوت، وقال يعلى: خذ حوتا ميتا حيث ينفخ فيه الروح، فأخذ حوتا فجعله في مكتل، قال لفتاه: لا أكلفك إلا أن تخبرني حيث يفارقك الحوت، قال: ما كلفتني كثيرا، فذلك قوله تبارك وتعالى {إذ قال موسى لفتاه} يوشع بن نون، ليست عن سعيد بن جبير، قال: فبينا هو في ظل صخرة في مكان ثريان، إذ تضرب الحوت وموسى نائم، قال فتاه: لا أوقظه، حتى إذا استيقظ، نسي أن يخبره، وتضرب الحوت حتى دخل البحر، فأمسك الله عليه جرية البحر، حتى كأن أثره في حجر، فقال لي عمرو: وكأن أثره في حجر، وحلق إبهاميه، واللتين تليانهما، {لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} ، قال: قد قطع الله عنك النصب، ليست هذه عن سعيد بن جبير، فأخبره، فرجعا فوجدا خضرا، فقال لي عثمان بن أبي سليمان : على طنفسة خضراء على كبد البحر، قال سعيد بن جبير: مسجى ثوبه، قد جعل طرفه تحت رجليه، وطرفه تحت رأسه، فسلم عليه موسى، فكشف عن وجهه، وقال: هل بأرضك من سلام؟ من أنت؟ قال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم. قال: فما شأنك؟ قال: جئت لتعلمني مما علمت رشدا قال: أما يكفيك أن أنباء التوراة بيدك، وأن الوحي يأتيك، يا موسى، إن لي علما لا ينبغي أن تعلمه، وإن لك علما لا ينبغي أن أعلمه، فجاء طائر، فأخذ بمنقاره، فقال: والله ما علمي وعلمك في علم الله إلا كما أخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر، حتى إذا ركبا في السفينة، وجدا معابر صغارا تحمل أهل هذا الساحل إلى هذا الساحل، عرفوه فقالوا: عبد الله الصالح:، فقلنا لسعيد خضر؟ قال: نعم، لا يحملونه بأجر، فخرقها، ووتد فيها وتدا قال موسى: {أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا} ، قال مجاهد: نكرا، قال: {ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا} ، وكانت الأولى نسيانا، والثانية شرطا، والثالثة عمدا، قال: {لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا} فلقيا غلاما فقتله، قال يعلى بن مسلم: قال سعيد بن جبير: وجدا غلمانا يلعبون فأخذ غلاما كافرا كان ظريفا، فأضجعه، ثم ذبحه بالسكين، قال: {أقتلت نفسا زكية} لم تعمل بالحنث فانطلقا، فوجدا جدارا يريد أن ينقض، فأقامه، قال سعيد: بيده هكذا ورفع يده فاستقام قال يعلى: فحسبت أن سعيدا قال: فمسحه بيده فاستقام، قال: {لو شئت لاتخذت عليه أجرا} ، قال سعيد: أجرا نأكله، قال: وكان يقرؤها {وكان وراءهم} ، وكان ابن عباس يقرؤها، " وكان أمامهم ملك " يزعمون عن غير سعيد أنه قال: هذا الغلام المقتول يزعمون أن اسمه جيسور، قال: يأخذ كل سفينة غصبا، وأراد إذا مرت به أن يدعها لعيبها، فإذا جاوزوا، أصلحوها، فانتفعوا بها بعد، نهم من يقول: سدوها بقارورة، ومنهم من يقول: بالقار وكان أبواه مؤمنين، وكان كافرا، فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا، فيحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه، فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة، وأقرب رحما: هما به أرحم منهما بالأول الذي قتله خضر، وزعم غير سعيد: أنهما أبدلا جارية، وأما داود بن أبي عاصم، فقال عن غير واحد: إنها جارية وبلغني عن سعيد بن جبير: أنها جارية، " ووجدته في كتاب أبي: عن يحيى بن معين، عن هشام بن يوسف مثله

عن ابن عباس، حدثنا أبي بن كعب، قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بينما موسى في قومه يذكرهم بأيام الله، وأيام الله: نعمه وبلاؤه، إذ قال: ما أعلم في الأرض رجلا خيرا مني، أو أعلم مني، " قال: "فأوحى الله إليه: إني أعلم بالخير من هو، أو عند من هو، إن في الأرض رجلا هو أعلم منك. قال: يا رب، فدلني عليه، فقيل له: تزود حوتا مالحا. ففعل، ثم خرج، فلقي الخضر، فكان من أمرهما ما كان، حتى كان آخر ذلك: مروا بالقرية اللئام أهلها، فطافا في المجالس، فاستطعما، فأبوا أن يضيفوهما، ثم قص عليه النبأ نبأ السفينة، وإنه إنما خرقها ليتجوزها الملك، فلا يريدها. وأما الغلام، فطبع يوم طبع كافرا، كان أبواه عطفا عليه، فلو أنه أدرك، أرهقهما طغيانا وكفرا، وأما الجدار، فكان لغلامين يتيمين في المدينة "

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا، زاد أبو الربيع في حديثه، ولو أدرك، لأرهق أبويه طغيانا وكفرا "

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الغلام الذي قتله صاحب موسى طبع يوم طبع كافرا "

عن ابن عباس، عن أبي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قرأ: {إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا}

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه " قرأ: {قد بلغت من لدني عذرا} " يثقلها

عن أبي بن كعب: أن جبريل لما ركض زمزم بعقبه، جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "رحم الله هاجر أم إسماعيل، لو تركتها لكانت ماء معينا "

عن أبي بن كعب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد، بدأ بنفسه، فذكر ذات يوم موسى، فقال: "رحمة الله علينا وعلى موسى، لو كان صبر، لقص الله تعالى علينا من خبره، ولكن قال: {إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا}(1) 21127- عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، معناه (2)

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالى: {وذكرهم بأيام الله} قال: "بنعم الله "(1) 21129- عن ابن عباس، عن أبي، نحوه، ولم يرفعه (2)