مسند الأنصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل قيس -وهو ابن الربيع الأسدي الكوفي- إلا أنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال البخاري. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣ من طريق علي بن محمد بن عبد الملك، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، بهذا الإسناد. وقال: في آخره: وذكر غيرهم. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "يرحمنا الله، وأخا عاد" لم يذكر: أبي بن كعب. وانظر (٢١١٢٦) .

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن ميمون القداح المخزومي المكي، متروك، لكن الحديث صحيح لم ينفرد به عبد الله بن ميمون هذا، فقد رواه غير واحد عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري كما في الرواية السالفة (٢١١٠٩) والطرق المخرجة عندها، غير أن المحفوظ فيه: أن المماراة إنما كانت في صاحب الخضر: هل هو موسى بني إسرائيل عليه السلام، أم آخر غيره؟ لا في الخضر. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني. (٢) وقع في (م) وسائر الأصول، "حدثنا سعيد"، وهو خطأ، صوبناه من "أطراف المسند" ١/١٨١، وقد جاء هكذا على ال…

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وهو مكرر (٢١٠٩٣) . وقوله: "حك": هو بتشديد الكاف، يقال: حك في صدري، إذا لم تكن منشرح الصدر به، وكان في قلبك شيء من الشك. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢١٠٩٣) . (٣) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل سويد بن سعيد -وهو الهروي ثم الحدثاني- فإنه ضعيف. المعتمر: هو ابن سليمان التيمي. وانظر (٢١٠٩٣) .

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عباد المكي، وقد توبع؛ لكن قد اختلف في صحابيه كما سيأتي عند الرواية (٢١٢٨٨) . أبو ضمرة: هو أنس بن عياض بن ضمرة الليثي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وأنس: هو ابن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٢٨) من طريق عبد الله بن أحمد، عن محمد بن عباد المكي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٦١٤) ، ومن طريقه الضياء (١١٢٧) عن محمد بن عباد المكي، به. وسيأتي مطولا من طريق أبي ضمرة برقم (٢١٢٨٨) ، ويأتي الكلام عليه وذكر شواهده هناك.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أجلح -وهو ابن عبد الله بن حجية الكندي-، لكنه قد توبع، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي الكوفي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما"، وقال أحمد بن حنبل: حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان البصري.= وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٢٧) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٣٥٨، والشاشي (١٤٣٧) ، والمزي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن أبز…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل بن إسماعيل البصري، فهو ضعيف لسوء حفظه، لكنه قد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٤٩) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٢٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. ورواية أبي نعيم مختصرة. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٨٤٩) من طريق مؤمل بن إسماعيل، به. وروايته مختصرة أيضا. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٥٣٤) و (٥٣٥) ، وأبو داود (٣٩٨٠) ، والطبري ١١/١٢٦، والشاشي (١٤٣٨) ، والحاكم ٣/٣٠٤، وأبو نعيم في "ا…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن حبيب ابن أبي ثابت لم يسمعه من سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، بينهما ذر بن عبد الله المرهبي -وهو ثقة من رجال الشيخين- كما سيأتي في الرواية التالية، وصحح ذلك المزي في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن من "التهذيب". وقد اختلف في رفع هذا الحديث ووقفه، كما سيأتي بيانه في الحديث التالي، وصوب النسائي وقفه فيما نقله الطحاوي عنه في "شرح المشكل" ٢/٣٨١. الأعمش: هو سليمان بن مهران الكوفي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٢٣) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرج…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل محمد بن يزيد العجلي الكوفي، لكنه قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٢٤) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٢٥٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٣٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩١٨) ، وابن السني في "اليوم والليلة" (٢٩٨) من طرق عن محمد بن فضيل، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسقط من إسناد مطبوع ابن السني: "ذر بن عبد الله". وخالف محمد بن فضيل جرير بن ع…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن داود الواسطي، فقد روى له ابن ماجه، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٤٧) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر ذر بن عبد الله في إسناد ابن المثنى، وفي روايته أن أبيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله نسيت آية كذا وكذا أو نسيتها؟ قال: "لا، بل نسيتها". قلنا: وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، به. لكن جعله من مسند…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حفص الأبار -واسمه عمر بن عبد الرحمن بن قيس-، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. الأعمش: هو سليمان ابن مهران الأسدي الكوفي، وطلحة: هو ابن مصرف اليامي، وزبيد: هو ابن الحارث اليامي، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢١٥) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٤٢٣) ، وابن ماجه (١١٧١) ، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٢١٦) من طريق عثمان بن أبي شيبة، به. وليس…

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي عبيدة، وأبيه -وهو عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن المسعودي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١٢٢٠) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/٣٠٠ و١٠/٣٨٧ و١٤/٢٦٣. وروايته في الموضع الثاني مختصرة بالذكر بعد الصلاة. وأخرجه أبو داود (١٤٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٤، وفي "عمل اليوم والليلة" (٧٢٩) ، وابن الجارود (٢٧١) ، والشاشي (١٤٣٥) ، وابن حبان (٢٤٥٠) ، والبيهقي ٣/٤١-٤٢ من طرق عن م…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، وأبوه وجده متروكان. وقد سلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين من حديث عبد الرحمن بن أبزى في "مسنده" برقم (١٥٣٦٠) . وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٩٣) من طريق محمد بن عبد الواهب الحارثي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني -فرقهما- قالا: حدثنا يحيى بن سلمة ابن كهيل، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، بهذا الإسنا