مسند البصريين

إسناده ضعيف جدا، محمد بن الزبير- وهو الحنظلي- متروك، وأبوه مجهول، وفيه رجل مبهم. عفان: هو ابن مسلم، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه النسائي ٧/٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٨٩) ، والبيهقي ١٠/٥٦-٥٧ و٧٠ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٣٩) ، وابن عدي في "الكامل"٦/٢٢٠٩ من طريق محمد بن عيد، كلاهما (الطيالسي ومحمد) عن عبد الوارث، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران. لم يذكرا الرجل المبهم، ولم يذكرا القصة. وانظر (١٩٨٨٨) .

إسناده ضعيف جدا. وانظر ما قبله.

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن - وهو=البصري- لم يسمع من عمران. حميد: هو الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٧) من طريق حبان بن هلال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٥٣٨) و (٣٥٧٠) و (٣٥٧١) من طريق منصور بن زاذان، عن الحسن، به. وانظر ما قبله.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. أبو نضرة: هو منذر ابن مالك بن قطعة. وأخرجه الترمذي (٥٤٥) من طريق هشيم بن بشير، عن علي بن زيد بن جدعان، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٦٥) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب عمه. وأخرجه الطيالسي (٨٤٧) ، وأبو عوانة ٢/١٩٩، والطحاوي ١/٤٤٣، والطبراني ١٨/ (٤٦٦) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوهم في صلاة فسجد سجدتين سلم فيهما. وانظر (١٩٨٢٨) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٣٩٨) (٤٨) ، وابن حبان (١٨٤٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨١٥) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن =خالد- وهو ابن عبيد القرشي المؤذن-، وغير رباح- وهو ابن زيد الصنعاني- فكلاهما من رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، وابن سيرين: هو محمد. وسلف الحديث بأطول مما هنا من طريق الحسن البصري عن عمران برقم (١٩٨٥٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٤٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٦٢، ومن طريقه الطبراني ١٨/ (٤٤٣) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، به. وانظر (١٩٩٤١) .

حديث صحيح دون قوله: "أينهاكم ربكم. إلخ"، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، وقد تابعه أبو رجاء العطاردي كما في الرواية السالفة برقم (١٩٨٩٨) دون هذا الحرف. يزيد: هو ابن هارون، وروح: هو ابن عبادة، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه ابن خزيمة (٩٩٤) ، وابن حبان (١٤٦١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٧٨) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (١١٢٧) و (١١٨٥) ، والطحاوي ١/٤٠٠، والدارقطني ١/٣٨٥ من طريق روح بن عبادة وحده، به. وأخ…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه مسلم (٢١٨) (٣٧١) ، وأبو عوانة ١/٨٦-٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٢٥) و (٤٢٧) ، وابن منده (٩٧٧) من طرق عن هشام القردوسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٢٤) و (٤٢٦) ،=وفي "الأوسط" (٩٧١) و (١٢٣٤) و (٧٠٧١) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وانظر ما سلف برقم (١٩٩١٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وهو مكرر (١٩٩١٢) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وهشام بن حسان: هو القردوسي، وأبو الدهماء: هو قرفة بن بهيس العدوي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٥٢) ، والحاكم ٤/٥٣١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٧٥) .