كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث83 مشاهدة
عدد الأحاديث1217
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله ﷺ ثقيف وبنو حنيفة

الراوي: أبي برزة قال

عن أبي برزة قال: " كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثقيف، وبنو حنيفة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لجهالة حال أبي حمزة جار شعبة -هو عبد الرحمن ابن عبد الله المازني. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. =وأخرجه الحاكم ٤/٤٨٠- ٤٨١ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وزاد فيه: بني أمية، وصححه! وأخرجه أبو يعلى (٧٤٢١) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، به. وزاد فيه أيضا: بني أمية. وفي الباب عن عمران بن حصين عند الترمذي (٣٩٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٧٢) وإسناداهما ضعيفان. وفي بعض مطبوعات "سنن الترمذي": مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكرم . ، وهو تحريف، والصواب: و…

حديث رقم 140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم

الراوي: أبي برزة الأسلمي قال

عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو بكر بن عياش وسعيد بن عبد الله بن جريج صدوقان. الأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه أبو داود (٤٨٨٠) ، وأبو يعلى (٧٤٢٤) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٦٨) ، وأبو يعلى (٧٤٢٣) ، والبيهقي في "السنن"، ١٠/٢٤٧، وفي "الشعب" (٦٧٥٤) ، وفى "الآداب" (١٧٣) من طرق عن أبي بكر بن عياش، به. وسيأتي برقم (١٩٨٠١) . وفي الباب عن ثوبان، سيأتي ٥/٢٧٩ وإسناده حسن. =وعن ابن عمر عند الترمذي (٢٠٣٢) ، والبغوي (٣٥٢٦) ، وصححه ابن حبان (٥٧٦٣) . وإسناده قوي.…

حديث رقم 150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الأئمة من قريش إذا استرحموا رحموا وإذا عاهدوا وفوا وإذا حكموا عدلوا

حدثنا سيار بن سلامة، سمع أبا برزة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الأئمة من قريش: إذا استرحموا رحموا، وإذا عاهدوا وفوا، وإذا حكموا عدلوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي، سكين بن عبد العزيز صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو الطيالسي. وهو في "مسند" الطيالسي (٩٢٦) مختصر بلفظ: "الأئمة من قريش ما عملوا بثلاث" ولم يذكرها. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٦٠، والبزار في "مسنده" (٣٨٥٧) من طريق عارم محمد بن الفضل، وأبو يعلى (٣٦٤٥) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، كلاهما عن سكين بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة: "الأمراء من قريش" وقال بإثره: وروى عوف وغيره عن سيار، لم يرفعوه. وجاءت رواية أ…

حديث رقم 160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ نفقد فلانا وفلانا قال رسول الله ﷺ ولكن أفقد جليبيبا فالتمسوه

الراوي: أبي برزة

عن أبي برزة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له، فلما فرغ من القتال قال: " هل تفقدون من أحد؟ " قال: فقالوا: يا رسول الله نفقد فلانا وفلانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ولكن أفقد جليبيبا فالتمسوه ". فالتمسوه فوجدوه عند سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عليه فقال: " قتل سبعة، ثم قتلوه هذا مني وأنا منه قتل سبعة، وقتلوه هذا مني وأنا منه " فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوضعه على ساعده، فما كان له سرير إلا ساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دفنه، وما ذكر غسلا

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مسند"، الطيالسي (٩٢٤) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٤/٢١. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٦) ، والمزي في ترجمة كنانة بن نعيم العدوي من "تهذيب الكمال" ٢٤/٢٢٩- ٢٣٠ من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٣٦١) ، وابن حبان (٤٠٣٥) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم (٢٤٧٢) عن إسحاق بن عمر بن سليط، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وزاد إبراهيم بن الحجاج السامي في روايته قصة زواج جليبيب الآتية مع قصة استشهاده…

حديث رقم 170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ من كذب فلا سقاه الله منه

الراوي: أبي طالوت العنزي قال

عن أبي طالوت العنزي قال: سمعت أبا برزة وخرج من عند عبيد الله بن زياد وهو مغضب فقال: ما كنت أظن أني أعيش حتى أخلف في قوم يعيروني بصحبة محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: إن محمديكم هذا الدحداح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحوض: " فمن كذب فلا سقاه الله منه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، محمد بن مهزم من رجال "التعجيل"، روى عنه جمع ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو طالوت: هو عبد السلام بن أبي حازم، روى عنه أبو داود، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٧٤٩) عن مسلم بن إبراهيم، عن عبد السلام بن أبي حازم، قال شهدت أبا برزة دخل على عبيد الله بن زياد- فحدثني فلان سماه مسلم، وكان في السماط . فذكره. وانظر ما سلف برقم (١٩٧٦٣) . قوله: "إن محمديكم" بالياء المشددة للنسبة، أي: منسوب إلى محمد صلى الله عليه وسلم. وقوله: "الدحداح" أي: القصير السمين.

حديث رقم 180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا

الراوي: أبا برزة قال

عن أبا برزة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول: [البحر الطويل] لا يزال حواري تلوح عظامه . زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " انظروا من هما؟ " قال: فقالوا: فلان وفلان. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم اركسهما ركسا، ودعهما إلى النار دعا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، مسلسل بالضعفاء والمجاهيل: يزيد بن أبي زياد ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وسليمان مجهول، وأبو هلال لا يعرف. وهو في "مصنف" ابن أبي شبة ١٥/٢٣٢- ٢٣٣، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٧٤٣٧) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٥٩) عن عباد بن يعقوب، وأبو يعلى (٧٤٣٦) عن عثمان بن أبي شيبة، وابن حبان في "المجروحين" ٣/١٠١، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/٢٨ من طريق علي بن المنذر، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقرن أبو يعلى بمحمد بن فضيل جرير ابن حازم. ولم يذكر ابن حبان وابن الجوزي في إسناده أبا هل…

حديث رقم 190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها

الراوي: أبي برزة

عن أبي برزة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يكره النوم قبل العشاء، ولا يحب الحديث بعدها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي. وأخرجه البخاري (٥٦٨) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر= الصلاة" (١٠٨) ، وابن خزيمة (١٣٣٩) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي (١٠٨) من طريق خالد بن عبد الله، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٣٤) من طريق علي بن عاصم، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وقد سلف ضمن حديث برقم (١٩٧٦٧) .

حديث رقم 200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ الأمراء من قريش ثلاثا ما فعلوا ثلاثا

حديث رقم 210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني قالها

الراوي: شريك بن شهاب قال

عن شريك بن شهاب قال: كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج، فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت: يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله: في الخوارج فقال: أحدثك بما سمعت أذناي، ورأت عيناي أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير، فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود، فتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئا، ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئا. فقال: والله يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا، ثم قال: " والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني قالها ". ثلاثا: ثم قال: " يخرج من قبل المشرق رجال، كأن هذا منهم، هديهم هكذا يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره، سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم، قالها ثلاثا، شر الخلق والخليقة " قالها: ثلاثا. وقد قال حماد: لا يرجعون فيه

المعنى المختصر

صحيح لغيره دون قوله:"حتى يخرج آخرهم" وهي هنا مختصرة، توضحها الرواية الآتية برقم (١٩٨٠٨) : "حتى يخرج آخرهم مع الدجال"، وإسناد هذا الحديث ضعيف لجهالة شريك بن شهاب. وسيتكرر برقم (١٩٨٠٩) دون أن يسوق لفظه. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/١٤٦- ١٤٧ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٢٣) ، ومن طريقه النسائي ٧/١١٩- ١٢٠، والبزار في "مسنده" (٣٨٤٦) عن حماد بن سلمة، به. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٣٦ عن يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، به. مختصرا: "يخرج قوم من المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقي…

حديث رقم 220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم هل للنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة

الراوي: أبي برزة الأسلمي

عن أبي برزة الأسلمي، أن جليبيبا كان امرأ يدخل على النساء، يمر بهن ويلاعبهن فقلت لامرأتي: لا يدخلن عليكم جليبيب؛ فإنه إن دخل عليكم، لأفعلن ولأفعلن. قال: وكانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم هل للنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة؟ أم لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار: " زوجني ابنتك ". فقال: نعم وكرامة يا رسول الله ونعم عيني. قال: " إني لست أريدها لنفسي ". قال: فلمن يا رسول الله؟ قال: " لجليبيب ".: قال: فقال: يا رسول الله، أشاور أمها فأتى أمها فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك. فقالت: نعم. ونعمة عيني. فقال: إنه ليس يخطبها لنفسه إنما يخطبها لجليبيب. فقالت: أجليبيب إنية؟ أجليبيب إنية؟ أجليبيب إنية؟ لا. لعمر الله لا نزوجه. فلما أراد أن يقوم ليأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره بما قالت أمها: قالت الجارية: من خطبني إليكم؟ فأخبرتها أمها فقالت: أتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره؟ ادفعوني؛ فإنه لم يضيعني. فانطلق أبوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: شأنك بها فزوجها جليبيبا قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة له. قال: فلما أفاء الله عليه قال لأصحابه: " هل تفقدون من أحد؟ " قالوا: نفقد فلانا ونفقد فلانا. قال: " انظروا هل تفقدون من أحد؟ " قالوا: لا. قال: " لكني أفقد جليبيبا ". قال: " فاطلبوه في القتلى ". قال: فطلبوه فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه. فقالوا: يا رسول الله ها هو ذا إلى جنب سبعة قد قتلهم، ثم قتلوه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقام عليه فقال: " قتل سبعة وقتلوه هذا مني وأنا منه. هذا مني وأنا منه " مرتين أو ثلاثا، ثم وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعديه وحفر له ما له سرير إلا ساعدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وضعه في قبره، ولم يذكر أنه غسله. قال ثابت: فما كان في الأنصار أيم أنفق منها. وحدث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثابتا قال: هل تعلم ما دعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " اللهم صب عليها الخير صبا، ولا تجعل عيشها كدا كدا ". قال فما كان في الأنصار أيم أنفق منها. قال أبو عبد الرحمن: ما حدث به في الدنيا أحد إلا حماد بن سلمة ما أحسنه من حديث

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٩٩٧) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وليس فيه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لزوج جليبيب في آخره. وانظر (١٩٧٧٨) . وقد سلفت قصة زواج جليبيب في حديث أنس بن مالك برقم (١٢٣٩٣) . قوله:"أيم"،: بفتح فتشديد، أي: بنت بلا زوج. وقوله: "ونعم عين": بضم فسكون، وفي بعض النسخ: ونعمة عين، بضم فسكون أيضا، وقيل: يجوز فيهما ضم النون وفتحها، أي: نكرمك بها كرامة ونسر عينك مسرة، ونعمة العين: قرة العين ومسرتها. قاله السندي. وقولها:…

حديث رقم 230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أدري لعسى أن تمضي وأبقى بعدك فحدثني بشيء ينفعني الله به

الراوي: أبا برزة قال

عن أبا برزة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله إني لا أدري لعسى أن تمضي وأبقى بعدك، فحدثني بشيء ينفعني الله به، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افعل كذا. افعل كذا ". أنا نسيت ذلك. " وأمر الأذى عن الطريق "

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل أبي الوازع. وأخرجه مسلم (٢٦١٨) (١٣٢) عن يحيى بن يحيى، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٤١ من طريق يونس بن محمد، كلاهما عن أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٧٦٨) . أمر، أي: أزله.

حديث رقم 240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عليكم هديا قاصدا ثلاث مرات

الراوي: أبي برزة الأسلمي قال
الكتاب التاليمسند البصريين حديث رجلالكتاب السابقد مسند الكوفيين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند البصريين

ما هو كتاب مسند البصريين؟

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند البصريين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب