مسند البصريين

حديث حسن، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكن للحديث طريق آخر يشده سيأتي برقم (٢٠١٤٨) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٨١، وابن ماجه (٢٣٣١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/١٦٥، والبيهقي ٦/٥١، والمزي في ترجمة سعيد بن زيد بن عقبة من "التهذيب" ١٠/٤٤٥ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٢٠٢) . وانظر "المغني" ٧/٤٢١- ٤٢٢. قال السندي: قوله: "فهو أحق به" أي: فيأخذه منه من غير شيء. "ويرجع المشتري" أي: الذي وجد في يده إن…

صحيح لغيره، الحسن- وهو البصري- مدلس ولم يصرح بسماعه من سمرة. إسماعيل: هو ابن علية، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الترمذي (١٣٦٨) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وانظر (٢٠٠٨٨) .

حديث حسن، الحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة، لكن للحديث طريق آخر يشده سلف برقم (٢٠١٤٦) . زكريا بن أبي زكريا: هو ابن يحيى بن صالح بن سليمان البلخي، وهشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر التي خرجت حديثه هذا. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. إلا أن أحمد عنده لم يصرح باسم شيخه، حيث قال: حدثناه بعض أصحابنا عن هشيم. وأخرجه أبو داود (٣٥٣١) ، والنسائي ٧/٣١٣-٣١٤، والطبراني في "الكبير" (٦٨٦٠) ،والدارقطني ٣/٢٨، والبيهقي ٦/٥١ و١٠٠- ١٠١ من طريق عمرو بن عون، وابن…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سوادة- وهو ابن حنظلة- فقد روى له مسلم هذا الحديث الواحد، وهو صدوق. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية. وأخرجه مسلم (١٠٩٤) (٤٢) ، وابن خزيمة (١٩٢٩) ، والحاكم ١/٤٢٥، والدارقطني ٢/١٦٧ من طريق إسماعيل بن إبراهيم ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٩٤) (٤١) من طريق عبد الوارث بن سعيد، ومسلم (١٠٩٤) (٤٣) ،، وأبو داود (٢٣٤٦) ، والطبراني (٦٩٨٣) ، والدارقطني ٢/١٦٦، والحاكم كما في "إتحاف المهرة" ٦/٣١، والبيهقي ٤/٢١٥ من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عبد الله بن سواد…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومعبد بن خالد: هو ابن مرين الجدلي. وأخرجه أبو داود (١١٢٥) ، وابن حبان (٢٨٠٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٨٨) ، والنسائي ٣/١١١-١١٢، وابن خزيمة (١٨٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٧٩) ، وابن حزم في "المحلى" ٤/١٠٧،=والمزي في ترجمة زيد بن عقبة من "تهذيب الكمال" ١٠/٩٤ من طرق عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٢٠١٦٤) . وروي عن شعبة وغيره بهذا الإسناد بلفظ: كان يق…

إسناده ضعيف، فإن الحسن البصري لم يذكر سماعه من سمرة. روح: هو ابن عبادة، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩١٩) من طريق روح بن عبادة وحده، بهذا الإسناد. = وأخرجه أيضا (٦٩١٨) من طريق الخليل بن مرة والحجاج بن الحجاج، عن قتادة، به. وأخرجه أيضا (٧٠٨٢) من طريق جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن سمرة بن جندب. وهذا إسناد ضعيف. ورواه يونس بن عبيد عن الحسن، فجعله من مسند عبد الله بن مغفل، أخرجه ال…

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٠٠٨٤) . بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن لم يذكر سماعه من سمرة. وسيأتي الحديث برقم (٢٠٢٦٠) عن عفان عن همام. وانظر (٢٠٠٩٢) .

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ميمون بن أبي شبيب الربعي، فمن رجال مسلم، وهو صدوق، وقد أرسل عن جماعة من الصحابة، وقال عمرو بن علي الفلاس: ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فروايته عنهم منقطعة. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه عبد الرزاق (٦١٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٤٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٥٩) ، والحاكم ١/٣٥٤-٣٥٥ و٤/١٨٥، والبغوي (٣٠٨٧) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٦١) و (٦٧٦٢) ، وفي "الأوسط" (٣٩٣١…

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن - وهو البصري- لم يذكر سماعه من سمرة. وانظر (٢٠٠٨٢) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أن الحسن البصري لم يذكر سماعه من سمرة. وأخرجه أبو داود (٣٥٦١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٢٦) ، والبيهقي ٨/٢٧٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٠٨٦) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٠١٢٤) . يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الحاكم ٢/٢٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٥٤٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.