كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث122 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أصابتنا السماء ونحن مع نبي الله ﷺ فنادى الصلاة في الرحال

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: " أصابتنا السماء ونحن مع نبي الله صلى الله عليه وسلم، فنادى: الصلاة في الرحال "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، لكن فيه عنعنة الحسن البصري. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البزار (٤٦٤- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٢٢) من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد- وزاد عند البزار: "كراهية أن يشق علينا". وأخرجه الطيالسي (٩٠٧) عن هشام الدستوائي، به. وانظر (٢٠٠٩٢) .

حديث رقم 3860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ خير ما تداوى به الناس الحجم

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من خير ما تداوى به الناس الحجم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. =وأخرجه الطيالسي (٨٩٠) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٨٤) من طريق عمرو بن مرزوق، والحاكم ٤/٢٠٨ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، ثلاثتهم (الطيالسي وعمرو وعبد الصمد) عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٠٩٦) .

حديث رقم 3870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الحجامة هو من خير ما تداوى به الناس

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا حجاما، فأمره أن يحجمه، فأخرج محاجم له من قرون، فألزمه إياه، فشرطه بطرف شفرة، فصب الدم في إناء عنده، فدخل عليه رجل من بني فزارة، فقال: ما هذا يا رسول الله؟ علام تمكن هذا من جلدك يقطعه؟ قال: فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا الحجم "، قال: وما الحجم؟ قال: " هو من خير ما تداوى به الناس "، ٢٠١٧٣ - حدثنا الأشيب، حدثنا شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن أبي الحر العنبري، فذكر نحو حديث زهير

المعنى المختصر

إسناده صحيح. الأشيب: هو حسن بن موسى، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٨٧) ، والحاكم ٤/٢٠٨ من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٠٩٦) .

حديث رقم 3880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو أفضل

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فهو أفضل "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وقد سلف برقم (٢٠٠٨٩) . وسيأتي مكررا عن عبد الرحمن بن مهدي وحده برقم (٢٠١٧٧) . أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن الجارود (٢٨٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، بهذا الإسناد.

حديث رقم 3890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار "

المعنى المختصر

حسن لغيره، ورجال إسناده ثقات رجال الصحيح، إلا أن فيه عنعنة الحسن البصري عن سمرة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٢٠) ، وأبو داود (٤٩٠٦) ،=والترمذي (١٩٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٥٨) و (٦٨٥٩) ، والحاكم ١/٤٨، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥١٦٠) و (٥١٦١) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه الطبراني (٦٩٤٨) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن البصري، به. وإسناده إلى الحسن ضعيف. وله شاهد بلفظه مرسل عند عبد الرزاق (١٩٥٣١) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٣٥٥٧) من حديث حميد…

حديث رقم 3900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اسم جبريل عليه السلام عبد الله واسم ميكائيل عليه السلام عبيد الله

الراوي: محمد بن عمرو بن عطاء

عن محمد بن عمرو بن عطاء، قال: قال لي علي بن حسين: " اسم جبريل عليه السلام عبد الله، واسم ميكائيل عليه السلام عبيد الله "

المعنى المختصر

أثر حسن، محمد بن إسحاق- وهو ابن يسار المطلبي مولاهم-=صدوق حسن الحديث وهو مدلس وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. محمد بن سلمة: هو الحراني، وعلي بن الحسين: هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/٤٣٧ من طريق سلمة بن الفضل، وأبو الشيخ الأصبهاني في "العظمة" (٣٨٢) من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن محمد بن إسحاق بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة (٩٧١) من طريق عبد الله بن الأجلح، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن علي بن الحسين. وابن ال…

حديث رقم 3910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل "

المعنى المختصر

حسن لغيره. وهو مكرر (٢٠١٧٤) .

حديث رقم 3920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أيها الناس أنشدكم بالله إن كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك

حدثنا ثعلبة بن عباد العبدي، من أهل البصرة، قال: شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب، فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي في غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين، أو ثلاثة في عين الناظر، اسودت حتى آضت كأنها تنومة، قال: فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا إلى المسجد، فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته حدثا، قال: فدفعنا إلى المسجد، فإذا هو بأزز، قال: ووافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الناس، فاستقدم فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط، لا نسمع له صوتا، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية، قال زهير: حسبته قال: فسلم، فحمد الله، وأثنى عليه، وشهد أنه عبد الله ورسوله، ثم قال: " أيها الناس، أنشدكم بالله إن كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك، فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ، وإن كنتم تعلمون أني بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك " ، قال: فقام رجال، فقالوا: نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، وقضيت الذي عليك، ثم سكتوا، ثم قال: " أما بعد، فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس، وكسوف هذا القمر، وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض، وإنهم قد كذبوا، ولكنها آيات من آيات الله يعتبر بها عباده، فينظر من يحدث له منهم توبة، وايم الله، لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقون في أمر دنياكم وآخرتكم، وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى، لشيخ حينئذ من الأنصار بينه وبين حجرة عائشة، وإنه متى يخرج، أو قال: متى ما يخرج، فإنه سوف يزعم أنه الله، فمن آمن به وصدقه واتبعه، لم ينفعه صالح من عمله سلف، ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله، وقال حسن الأشيب: بسيئ من عمله سلف، وإنه سيظهر، أو قال: سوف يظهر، على الأرض كلها، إلا الحرم، وبيت المقدس، وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس، فيزلزلون زلزالا شديدا، ثم يهلكه الله وجنوده، حتى إن جذم الحائط، أو قال: أصل الحائط، وقال حسن الأشيب: وأصل الشجرة، لينادي، أو قال: يقول: يا مؤمن، أو قال: يا مسلم، هذا يهودي، أو قال: هذا كافر، تعال فاقتله "، قال: " ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم، وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا، وحتى تزول جبال على مراتبها، ثم على أثر ذلك القبض "، قال: ثم شهدت خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث، فما قدم كلمة، ولا أخرها عن موضعها

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد، ولبعضه شواهد. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وزهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٦٩، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٤١٠) ، وأبو داود (١١٨٤) ، والنسائي ٣/١٤٠- ١٤١، وابن=خزيمة (١٣٩٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٢٩ و٣٣٣، وابن حبان (٢٨٥٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٩٩) ، والحاكم ١/٣٢٩ و٣٢٩- ٣٣١، والبيهقي ٣/٣٣٩ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد - وسقط من المطبوع من "صحيح " ابن خزيمة: زهير بن معاوية، ويستدرك من "الإتحاف" ٦/٢٥. وأخرجه…

حديث رقم 3930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال نزل القرآن على سبعة أحرف

الراوي: سمرة

عن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نزل القرآن على سبعة أحرف "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، والحسن البصري سلف مرارا أنه لم يسمع من سمرة سوى=حديث العقيقة، وما سوى ذلك مما لم يصرح بسماعه فيه فهو مرسل. بهز: هو ابن أسد العمي. وسيأتي برقم (٢٠٢٦٢) عن عفان عن حماد بن سلمة، لكن بلفظ: "أنزل القرآن على ثلاثة أحرف". ويشهد للفظ حديث بهز عن حماد غير ما حديث، انظرها عند حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٩٨٩) .

حديث رقم 3940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ خطب حين انكسفت الشمس فقال أما بعد

الراوي: سمرة

عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب حين انكسفت الشمس، فقال: " أما بعد "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي ٣/١٥٢، والبيهقي ٣/٣٣٩ من طريق أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وسلف ضمن حديث سمرة الطويل برقم (٢٠١٧٨) من طريق زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس. وقد ورد استعمال النبي صلى الله عليه وسلم "أما بعد" في كلامه في غير خطبة الكسوف من حديث المسور بن مخرمة عند البخاري (٣٧٢٩) ، ومسلم (٢٤٤٩) (٩٦) ، وسيأتي في "المسند" ٤/٣٢٦. ومن حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٤٩) . ومن حديث ابن عباس عند مسلم (٨٦٨) .

حديث رقم 3950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ توشكون أن يملأ الله تبارك وتعالى أيديكم من العجم

الراوي: سمرة

عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " توشكون أن يملأ الله أيديكم من العجم، وقال عفان مرة: من الأعاجم، ثم يكونون أسدا لا يفرون، يقتلون مقاتلتكم، ويأكلون فيئكم "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف من أجل عنعنة الحسن البصري. يونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه البزار (٣٣٦٦- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٢١) ، والحاكم ٤/٥١٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/١٦، والطبراني (٦٩٢١) من طريق الحجاج بن منهال، وأبو نعيم في " الحلية"٣/٢٤-٢٥ من طريق عبيد الله بن محمد العيشي، وفي "أخبار أصفهان" ١/١٣ من طريق موسى بن إسماعيل وعبيد الله بن محمد، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠٢٤٦) و (٢٠٢٤٧) و (٢٠٢٤٨) و (٢٠٢٤٩) و (٢٠٢٥٠) ، وسلف برقم (٢٠١٢٣) . وف…

حديث رقم 3960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره. وقد سلف برقم (٢٠١٤٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وأخرجه النسائي ٧/٢٥١، والحاكم ٢/١٥-١٦ من طريق معاذ بن هشام، والطبراني في "الكبير" (٦٨٣٣) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.