يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أبي تميمة، عن رجل، عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عثر بالنبي صلى الله عليه وسلم حماره، فقلت: تعس الشيطان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، وإذا قلت: بسم الله، تصاغر حتى يصير مثل الذباب "
حديث صحيح كسابقه.
عن صعصعة بن معاوية، عم الفرزدق، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليه: " {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} "، قال: حسبي، لا أبالي أن لا أسمع غيرها، (1) 20594- حدثنا صعصعة بن معاوية، عم الفرزدق، قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقرأ هذه الآية، فذكر معناه (2)
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه: وهو صعصعة بن معاوية، وقد اختلف على جرير بن حازم فيه، فقيل: عنه، عن الحسن، عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق، وهي رواية الأكثرين عنه، لكن. خطأها ابن الأثير في "أسد الغابة" والمزي وابن حجر في "التهذيب" و"الإصابة"، ورواه هدبة بن خالد عن جرير عند الطبراني والحاكم والمزي، فقال: عن صعصعة بن معاوية عم الأحنف، وهو الذي صوبوه، وذكروا أنه ليس للفرزدق عم اسمه صعصعة، لكن جده اسمه صعصة بن ناجية، وذكروا له صحبة، وأما صعصعة بن معاوية فقد اختلفوا في صحبته، ووثقه…
عن الحسن، قال: قدم عم الفرزدق صعصعة المدينة لما سمع: {من يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} ، قال: " حسبي لا أبالي أن أسمع غير هذا "
حديث صحيح، والحسن البصري قد صرح في الحديث السابق بأنه سمعه من صعصعة نفسه.
عن ميسرة الفجر، قال: قلت: يا رسول الله، متى كتبت نبيا؟ قال: " وآدم بين الروح والجسد "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه ميسرة الفجر، وقد ذكره في الصحابة البخاري والبغوي وابن السكن وابن قانع وغيرهم، ورووا له هذا الحديث، قال أبو الوليد ابن الفرضي في "الألقاب": اسم ميسرة الفجر: عبد الله بن أبي الجذعاء، وميسرة لقب له، ويشبه أن يكون كذلك، فإن عبد الله بن شقيق يروي عنهما: "متى كنت نبيا؟ ". بديل: هو ابن ميسرة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٣٤) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤١٠) ، والطبري في "المنتخب من ذيل المذيل" ١…
عن أنس، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم " ليلة أسري به قال: مررت على موسى، وهو يصلي في قبره "
إسناده صحيح، وإبهام الصحابي لا يضر، والراوي عنه هنا صحابي آخر: وهو أنس بن مالك. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢١٦ من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٣/٢١٦ من طريق معمر بن سليمان، عن أبيه، به. وسيأتي ٥/٣٦٢ عن يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي و٥/٣٦٥ عن يزيد بن هارون، عن سليمان. وقد سلف في مسند أنس برقم (١٢٢١٠) من طريق سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسقاط الصحابي المبهم، فيكون مرسل صحا…
حدثني بسطام، عن أعرابي تضيفهم: " أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم تسليمتين "
إسناده ضعيف، بسطام- وهو ابن النضر الكوفي- في عداد المجهولين. وجاء في رواية أبي سعيد مولى بني هاشم التي تلي هذه الرواية أن الأعرابي روى عن أبيه أنه هو الذي صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون في الإسناد مجهولان. ويغني عنه حديث عبد الله بن مسعود عند مسلم (٥٨١) ، وسلف في "المسند" برقم (٤٢٣٩) . وحديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم أيضا (٥٨٢) ، وسلف في مسنده برقم (١٤٨٤) . عبد الصمد شيخ المصنف: هو ابن عبد الوارث العنبري.
حدثنا بسطام الكوفي، قال: تضيفنا أعرابي، فحدث الأعرابي عن أبيه : أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم: " فسلم تسليمتين عن يمينه، وعن شماله "
إسناده ضعيف كسابقه. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٢٤-١٢٥ عن موسى بن إسماعيل، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لعلكم تقرءون خلف الإمام، والإمام يقرأ "، قالوا: إنا لنفعل ذلك، قال: " فلا تفعلوا، إلا أن يقرأ أحدكم بأم الكتاب "، أو قال: " فاتحة الكتاب "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. وقد سلف برقم (١٨٠٧٠) .
عن قبيصة بن المخارق، قال: حملت حمالة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته فيها، فقال: " أقم حتى تأتينا الصدقة، فإما أن نحملها، وإما أن نعينك فيها "، وقال: " إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لرجل تحمل حمالة قوم، فيسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فيسأل فيها حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، ثم يمسك، ورجل أصابته فاقة، فيسأل حتى يصيب قواما من عيش، أو سدادا من عيش، ثم يمسك، وما سوى ذلك من المسائل سحتا، يا قبيصة يأكله صاحبه سحتا "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٧٢٢) ، والنسائي ٥/٨٩، وابن خزيمة (٢٣٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٤٨) ، والبغوي (١٦٢٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبراني قوله: "ورجل أصابته فاقة" . إلى قوله: "ثم يمسك"، وقال في روايته: "ورجل أصابته حاجة" بدل قوله: "جائحة"، ورواية النسائي مختصرة بلفظ: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم فسأل فيها حت…
عن قبيصة بن المخارق، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: " يا قبيصة ما جاء بك؟ "، قلت: كبرت سني، ورق عظمي، فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله عز وجل به، قال: " يا قبيصة، ما مررت بحجر، ولا شجر، ولا مدر، إلا استغفر لك، يا قبيصة، إذا صليت الفجر، فقل : سبحان الله العظيم وبحمده، تعافى من العمى، والجذام، والفالج، يا قبيصة، قل: اللهم إني أسألك مما عندك، وأفض علي من فضلك، وانشر علي رحمتك، وأنزل علي، من بركاتك "
إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن قبيصة بن المخارق، وأبو كريمة قال الحافظ في "التعجيل" ٢/٥٣٥: يحتمل أن يكون هو فرات بن سلمان الرقي روى عنه الحسن بن عمر أبو المليح الرقي، ثم ذكر في ترجمته في "التعجيل" ٢/١١١: أن أبا حاتم قال فيه: لا بأس به محلة الصدق، وأن ابن معين وثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩٤٠) عن جعفر بن محمد بن حرب، عن أبي ظفر عبد السلام بن مطهر، عن نافع بن عبد الله أبي هرمز، وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٨٦ من طريق الخليل بن مرة، عن محمد بن الفضل بن ع…
عن قبيصة بن المخارق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العيافة، والطيرة، والطرق من الجبت "
إسناده ضعيف لجهالة حيان أبي العلاء، وانظر الكلام عليه عند الحديث (١٥٩١٥) . روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
حدثنا قطن بن قبيصة، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العيافة، والطرق، والطيرة من الجبت "، قال عوف: " العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يخط في الأرض "، والجبت، قال الحسن: إنه الشيطان "
إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه البيهقي ٨/١٣٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٨٦ من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرج تفسير عوف للعيافة والطرق أبو داود (٣٩٠٨) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به.
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
