مسند البصريين

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابييه، فقد خرج لهما مسلم، يحيى بن سعيد: هو القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه أبو عوانة ١/٩٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨١٥) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٧٩) ، وابن منده في"الإيمان" (٩٥٦) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٨٥ و٤/٣٨٧، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٣٩، والطبراني في "الكبير" (٥٣٠٥) من طريق ي…

(1) إسناده ضعيف، فإن أبا قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- كان كثير الإرسال، ولم يصرح هنا بسماعه من قبيصة بن مخارق، وذكر البيهقي في "السنن" ٣/٣٣٤ أنه لم يسمعه منه إنما، رواه عن رجل عنه، وهذا الرجل هو هلال بن عامر- وقيل: عمرو- البصري، كما سيأتي في التخريج، وهو لا يعرف كما قال الذهبي في "الميزان". وروي هذا الحديث أيضا من طريق أيوب وغيره عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير فيما سلف برقم (١٨٣٩٢) ، وأبو قلابة لم يسمع من النعمان أيضا فيما قاله يحيى بن معين وغيره، فهذا يفيد أن في الحديث اضطرابا أيضا. عبد…

(1) هذا الحديث له إسنادان، الأول: وكيع عن قرة- وهو ابن خالد السدوسي- عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير، والثاني: وكيع عن أبي نعامة- وهو عمرو بن عيسى العدوي- عن خالد بن عمير، والإسنادان صحيحان على شرط مسلم. وقول الإمام أحمد بإثر الحديث أنه لم يحدث به عن أبي نعامة غير وكيع غير مسلم،، فقد رواه عنه أيضا يزيد بن هارون وصفوان بن عيسى الزهري كما سيأتي لاحقا. وقد سلف عن وكيع عن قرة بن خالد برقم (١٧٥٧٤) ، وانظر تمام تخريجه هناك. وأخرجه بالإسناد الثاني- وهو أبو نعامة عن خالد بن عمير عن عتبة بن غزوان- ابن أ…

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأغر: هو ابن الصباح التميمي. وأخرجه الترمذي (٦٠٥) ، وابن خزيمة (٢٥٤) ، والبغوي (٣٤١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٤٣٣ من طريق محمد بن بشار بندار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والعمل عليه عند أهل العلم: يستحبون للرجل إذا أسلم أن يغتسل ويغسل ثيابه. وأخرجه عبد الرزاق (٩٨٣٣) ، وأبو داود (٣٥٥) ، والنسائي ١/١٠٩، وابن الجارود (١٤) ، وابن خزيمة (٢٥٥) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٤٠) ،…

إسناده محتمل للتحسين، حكيم بن قيس بن عاصم قيل: أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأبوه صحابي، وروى عنه تابعي كبير ثقة، وهو مطرف بن عبد الله بن الشخير، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٦٤) ، والبزار (١٣٧٨- كشف الأستار) عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٨٥) و (١٢٦٠) ، وابن سعد ٧/٣٦-٣٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٦١) ، وفي "التاريخ الكبير" ٣/١٢، والنسائي ٤/١٦، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٦٩) ، وابن الأثير في "أسد ال…

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مقسم الضبي أبي مغيرة، فلم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات". شعبة بن التوأم: هو التميمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٦٤) ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٥/٥٥ من طريق هشيم بن بشير، به. وأخرجه الطيالسي (١٠٨٤) ، والحميدي (١٢٠٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٦٦) ، والبزار (١٩١٥- كشف الأستار) ، والطبري ٥/٥٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦١٦) ، وابن حبان (٤٣٩٦) ، والطبراني ١٨/ (٨٦٤) من…

حديث صحيح، وحصين بن قيس لم يرو عنه غير ابنه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٥٦. وهو في "مسند" وكيع كما في "النكت الظراف " للحافظ ابن حجر ٨/٢٩٠. وأخرجه ابن سعد ٧/٣٦، والبيهقي ١/١٧١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكرا فيه حصين بن قيس أبا خليفة. وانظر (٢٠٦١١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحسن: وهو البصري صرح بالتحديث عن عبد الرحمن بن سمرة في "الصحيحين" وغيرهما. هشيم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه مسلم (١٦٥٢) ، وأبو داود (٣٢٧٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٢٧٨) ، والنسائي ٧/١١. وابن خزيمة في السياسة كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٠٥، وابن حبان (٤٤٧٩) ، والدارقطني في "جزء أبي الطاهر الذهلي" (٥٦) ، والبيهقي ١٠/٣٦ و١٠٠ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقرن مسلم وابن خزيمة وأبو عوانة وابن حبان والدارقطني والبيهقي بمنصور ويونس حميد…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان بن عمير، فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٩، ومسلم (٩١٣) (٢٥) و (٢٦) و (٢٧) ، وأبو داود (١١٩٥) ، والنسائي ٣/١٢٤-١٢٥، وابن خزيمة (١٣٧٣) ، وابن حبان (٢٨٤٨) ، والحاكم ١/٣٢٩، والبيهقي ٣/٣٣٢ من طرق عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد. وقد رويت أحاديث الكسوف مطولة ومختصرة عن عدة من الصحابة انظرها عند حديث ابن عمر السالف برقم (٥٨٨٣) . قوله: "فنبذتهن"، أي: ألقيت سهامي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية. وأخرج شطره الأول فقط النسائي ٨/٢٢٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٣٤٧) ، والبخاري (٧١٤٧) ، ومسلم ص ١٤٥٦ (١٣) ، وأبو داود (٢٩٢٩) ، والترمذي (١٥٢٩) ، ووكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٤، وأبو عوانة ٤/٤٠٥ و٤٠٦، وابن حبان (٤٣٤٨) ، والبيهقي ١٠/٥٣ و١٠٠ من طرق عن يونس بن عبيد، به. واقتصر مسلم وأبو داود والترمذي ووكيع وأبو عوانة في بعض طرقه والبيهقي على الشطر الأول منه فقط، وقر…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي لبيد - هو لمازة بن زبار الأزدي- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٩٩٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣١١) من طريق وهب بن جرير، وأبو داود (٢٧٠٣) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٦٧-١٦٨ من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٦٢٦) و (٢٠٦٣١) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٣١٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد عليها هنا عن عمران بن حصين، سلف برقم (١٩٩٢٩) . قوله: "نهبة" بالضم، أي: الشيء المنهوب.

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ناصح بن العلاء. علي بن عبد الله: هو ابن المديني. وأخرجه ابن خزيمة (١٨٦٢) ، وابن المنذر في "الأوسط" ٤/٢٥، والحاكم ١/٢٩٢-٢٩٣ من طرق عن ناصح بن العلاء، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. ويشهد لترك الجمعة لعذر حديث ابن عباس، عند البخاري (٩٠١) ، ومسلم (٦٩٩) وغيرهما. وفي باب ترك الجماعة لعذر عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٧٨) ، وذكرت باقي شواهده هناك. قوله: "وابل"، قال السندي: أي: كبير القطر. (2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وانظر ما قبله.