كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث156 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 7810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة القرشي

عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة، أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك ". (1) 20623- عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله (2)

المعنى المختصر

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك- وهو ابن فضالة-، وهو متابع. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٢٨٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٤٨) من طريق الحجاج بن المنهال، وابن حبان (٤٤٨٠) من طريق عبد الرحمن بن سلام، كلاهما عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. واقتصر القضاعي في روايته على الشطر الأول من الحديث. وانظر (٢٠٦١٨) . (2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل الجحدري: وهو فضيل بن حسين، فمن رجال مسلم. يونس بن عبيد: هو ابن دينار العبدي. وأخرجه مسلم (١٦٥٢) وص ١٤٥٦ (١٣) ،…

حديث رقم 7820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن النبي ﷺ قال لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحلفوا بآبائكم، ولا بالطواغيت "، وقال يزيد: الطواغي

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه النسائي ٧/٧، وابن الجارود (٩٢٣) ، والبيهقي ١٠/٢٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٤٨) ، وابن ماجه (٢٠٩٥) من طريق عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، به. وعندهما: الطواغي. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٢٣) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "الطواغيت "، قال السندي: أي: الشياطين أو الأصنام، جمع طاغوت، مبالغة الطاغي من طغى: إذا تجاوز الحد في المعصية.

حديث رقم 7830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تسأل الإمارة فإنك إن تعطها عن غير مسألة تعن عليها

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تسأل الإمارة، فإنك إن تعطها عن غير مسألة تعن عليها، وإن تعطها عن مسألة تكل إليها، وإذا حلفت على يمين، ورأيت غيرها خيرا منها، فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون ابن أرطبان. وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٥، والبخاري (٦٧٢٢) ، والبزار (٢٢٧٥) ، والنسائي ٧/١١-١٢ و٨/٢٢٥، وابن الجارود (٩٢٩) و (٩٩٨) ، وأبو عوانة ٤/٤٠٧، والبيهقي ١٠/٣٦ و١٠٠ من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. واقتصر بعضهم على شطره الأول وبعضهم على الثاني. وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٥ من طريق أزهر السمان، عن ابن عون، عن الحسن مرسلا. وانظر (٢٠٦١٨) .

حديث رقم 7840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قول رسول االله ﷺ من انتهب نهبة فليس منا

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

عن عبد الرحمن بن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من انتهب نهبة فليس منا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي لبيد- وهو لمازة بن زبار-. سليمان بن داود: هو الطيالسي، وجرير: هو ابن حازم. وانظر (٢٠٦١٩) .

حديث رقم 7850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

عن عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال له: " يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن بكر: هو السهمي، وهشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه البيهقي ١٠/٥٢ من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. وأخرجه وكيع محمد بن خلف في "أخبار القضاة" ١/٦٥، ومسلم (١٦٥٢) وص ١٤٥٦ (١٣) ، والبزار في "مسنده" (٢٢٨٠) ، وأبو عوانة ٤/٤٠٧، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٦٧، والدارقطني في "جزء أبي الطاهر الذهلي" (٥٧) من طريق حماد بن زيد، والبزار (٢٢٧٦) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن هشام، بهذا الإسناد. واقتصر بعضهم على الشطر الأول. وقرنوا في رواية…

حديث رقم 7860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك، وأت الذي هو خير " اتفق عفان، وأسود في حديثهما، فقال: " فكفر عن يمينك، ثم ائت الذي هو خير "، وقال أبو الأشهب، عن الحسن في هذا الحديث، فبدأ بالكفارة (1) 20629- حدثنا عبد الرحمن بن سمرة القرشي، ونحن بكابل، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة "، فذكر الحديث (2)

المعنى المختصر

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وأخرجه أبو عوانة ٤/٤٠٧ من طريق أسود بن عامر وحده، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني منه النسائي ٧/١٠ من طريق عفان وحده، به. وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٥، والطيالسي (١٣٥١) ، والدارمي (٢٣٤٦) ، والبخاري (٦٦٢٢) و (٧١٤٦) ، ومسلم (١٦٥٢) وص ١٤٥٦ (١٣) ، والبزار (٢٢٨٨) ، وأبو يعلى (١٥١٦) ، وأبو عوانة ٤/٤٠٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٨-١٩، والبيهقي ١٠/٥٢ من طرق عن جرير بن حازم، به. واقتصر الطيالسي على الشطر الثاني، ومسلم في موضعه الثاني على…

حديث رقم 7870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث جاء عثمان بن عفان إلى النبي ﷺ بألف دينار في ثوبه

الراوي: عبد الرحمن بن سمرة

عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: جاء عثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بألف دينار في ثوبه، حين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة، قال: فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم، يقلبها بيده، ويقول: " ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم " يرددها مرارا

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل كثير- وهو ابن أبي كثير- مولى عبد الرحمن بن سمرة. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وهو في "فضائل الصحابة" (٧٣٨) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد، من رواية عبد الله بن أحمد. ومن طريق الإمام أحمد وابنه عبد الله أخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن القاسم من "التهذيب" ١٥/٤٤٠. وأخرجه ابن هانئ في "مسائل أحمد" ٢/١٧٢، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٨٣، والترمذي (٣٧٠١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٧٩) ، وفي "الجهاد" (٨٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٢٢) ، والحاكم ٣/١٠٢، والبيهقي…

حديث رقم 7880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث غزونا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل قال فأصاب الناس غنيمة فانتهبوها

الراوي: أبي لبيد

عن أبي لبيد، قال: غزونا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل، قال: فأصاب الناس غنيمة، فانتهبوها، فأمر عبد الرحمن بن سمرة، مناديا ينادي، فنادى، فاجتمع الناس، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من انتهب فليس منا "، ردوها، فردوها، فقسمها بينهم بالسوية

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي لبيد، وهو لمازة بن زبار. عفان: هو ابن مسلم. وانظر (٢٠٦١٩) .

حديث رقم 7890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي

الراوي: جابر بن سليم

عن جابر بن سليم، أو سليم بن جابر، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو جالس مع أصحابه، قال: فقلت: أيكم النبي قال: فإما أن يكون أومأ إلى نفسه، وإما أن يكون أشار إليه القوم، قال: فإذا هو محتب ببردة، قد وقع هدبها على قدميه، قال: فقلت: يا رسول الله، أجفو عن أشياء، فعلمني، قال: " اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإياك والمخيلة، فإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعلمه فيك، فلا تعيره بأمر تعلمه فيه، فيكون لك أجره، وعليه إثمه، ولا تشتمن أحدا "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال عبد ربه الهجيمي، فلم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، لكنه متابع، تابعه عقيل ابن طلحة فيما سيأتي في الرواية التالية. ووقع اسمه في "الزهد" لابن المبارك: عبد الله الهجيمي، وفي "الآحاد والمثاني ": عبد الله، قال ابن صاعد- كما في "الزهد"-: والناس يقولون: عبد ربه الهجيمي. قال الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ١/٧٨٥: هذا غلط نشأ عن تصحيف، وإنما هو عبيدة الهجيمي. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (٢٠٦٣٥) وفيه عبيدة الهجيمي على الصواب.هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن المبا…

حديث رقم 7900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إياك وتسبيل الإزار فإنه من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله عز وجل

حدثنا أبو جرى الهجيمي، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقلت: يا رسول الله، إنا قوم من أهل البادية، فعلمنا شيئا ينفعنا الله به، قال: " لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط، وإياك وتسبيل الإزار، فإنه من الخيلاء، والخيلاء لا يحبها الله وإن امرؤ سبك بما يعلم فيك، فلا تسبه بما تعلم فيه، فإن أجره لك، ووباله على من قاله ". (1) 20634- عن أبي جري الهجيمي، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أهل البادية، فقالوا: إنا من أهل البادية، فذكر الحديث، إلا أنه قال: " فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإن أجر ذلك لك، ووباله عليه " (2)

المعنى المختصر

(1) إسناده صحيح. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٠٣ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٥٢٢) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) من طريق يزيد بن هارون، به. ورواية القضاعي مختصرة بقوله: "لا تحقرن من المعروف شيئا". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٢/٢٠٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٣٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٣٥) ، وأبو…

حديث رقم 7910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط

الراوي: جابر بن سليم

عن جابر بن سليم، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة له، وقد وقع هدبها على قدميه، فقلت: أيكم محمد؟، أو رسول الله فأومأ بيده إلى نفسه، فقلت: يا رسول الله، إني من أهل البادية، وفي جفاؤهم فأوصني، فقال: " لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإنه يكون لك أجره، وعليه وزره، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة، ولا تسبن أحدا "، " فما سببت بعده أحدا، ولا شاة، ولا بعيرا "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبيدة الهجيمي، لكنه قد توبع. عفان: هو ابن مسلم، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٨٥) ، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٧٠-٢٧١ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٧٥) من طريق عبيد الله بن محمد، عن حماد بن سلمة، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٠٥-٢٠٦ تعليقا، والطبراني في "الكبير" (٦٣٨٤) من طريق عبد السلام بن عجلان، عن عبيدة، به. ولفظ البخاري مختصر على قوله: "لا…

حديث رقم 7920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أدعو إلى الله وحده الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك

الراوي: أبي تميمة الهجيمي

عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من بلهجيم، قال: قلت: يا رسول الله، إلام تدعو؟ قال: " أدعو إلى الله وحده، الذي إن مسك ضر فدعوته، كشف عنك، والذي إن ضللت بأرض قفر دعوته، رد عليك، والذي إن أصابتك سنة فدعوته، أنبت عليك "، قال: قلت: فأوصني، قال: " لا تسبن أحدا، ولا تزهدن في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وائتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وصحابي الحديث: هو جابر ابن سليم كما جاء مصرحا به في الأحاديث السابقة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٦٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد مقتصرا على قوله: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قلت: أوصني؟ قال: "لا تسبن أحدا ولا تزهد في معروف". وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "الذي إن مسك . " إلخ، وصفه تعالى بذلك ترغيبا في الإيمان به.