كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث157 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 7930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول شر الرعاء الحطمة

حدثنا الحسن، قال: دخل عائذ بن عمرو، قال يزيد: وكان من صالحي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، على عبيد الله بن زياد، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " شر الرعاء الحطمة "، قال عبد الرحمن: فأظنه قال: إياك أن تكون منهم، ولم يشك يزيد، فقال: اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال: " وهل كانت لهم، أو فيهم، نخالة؟ ‍ إنما كانت النخالة بعدهم، وفي غيرهم "

المعنى المختصر

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن علي بن المديني قال: ما أرى الحسن سمع من عائذ بن عمرو، ومع ذلك فقد أدرج حديثه هذا الأئمة في صحاحهم كمسلم وأبي عوانة وابن حبان. وأخرجه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٩٣، وأبو عوانة ٤/٤٢٤ من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة بيزيد عارما محمد ابن الفضل السدوسي. وأخرجه مسلم (١٨٣٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٣) ، وأبو عوانة ٤/٤٢٤-٤٢٥، وابن حبان (٤٥١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦) ، والبيهقي ٨/١٦١ من طرق عن جرير بن حازم، به. و…

حديث رقم 7940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت عائذ بن عمرو ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير

الراوي: أبي شمر الضبعي

عن أبي شمر الضبعي، قال: سمعت عائذ بن عمرو، " ينهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت،والنقير "، فقلت له: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " نعم "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل التابعي أبي شمر الضبعي، فقد روى عنه اثنان أحدهما شعبة بن الحجاج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم حديثا واحدا مقرونا. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٠، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩/٢) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٧) ، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦ من طريق روح، كلاهما (الطيالسي وروح) عن شعبة، به. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٥٩ فقال: قال عبد الله بن عثمان: أخبرني أبي، ع…

حديث رقم 7950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله ﷺ في قدح أو في جفنة فنصحنا به

الراوي: عائذ بن عمرو

عن عائذ بن عمرو، قال: " كان في الماء قلة، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدح، أو في جفنة، فنضحنا به "، قال: " والسعيد في أنفسنا من أصابه، ولا نراه إلا قد أصاب، القوم كلهم "، قال: " ثم صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائذ بن عمرو. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٤) من طريق معتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قوله: فنضحنا به، قال السندي: أي: رش علينا ذلك الماء، يحتمل أنهم اكتفوا بذلك عن الوضوء، وهذا أمر مخصوص، ويحتمل أنهم تيمموا لأجل الصلاة أو توضؤوا. وقوله "صلى بنا": يدل على أداء الضحى جماعة.

حديث رقم 7960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا أبا بكر لعلك أغضبتهم فلئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك

الراوي: عائذ بن عمرو

عن عائذ بن عمرو، أن سلمان، وصهيبا، وبلالا كانوا قعودا في أناس، فمر بهم أبو سفيان بن حرب، فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها بعد، فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدها؟ قال: فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " يا أبا بكر، لعلك أغضبتهم، فلئن كنت أغضبتهم، لقد أغضبت ربك فرجع إليهم، فقال: أي إخوتنا لعلكم غضبتم، فقالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك (1) 20641- حدثنا هدبة، حدثنا حماد بن سلمة مثله بإسناده (2)

المعنى المختصر

(1) إسناده من جهة حسن بن موسى صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأما مهنا بن عبد الحميد فمن رجال أبي داود والنسائي في "مسند علي" وهو ثقة. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٥٠٤) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي فيما بعده وبرقم (٢٠٦٤٣) . قوله: "في أناس"، قال السندي: أي: من فقراء الصحابة. "ما أخذت"، أي: ما قتله المسلمون إلى الآن، يقولون ذلك تأسفا على ما ف…

حديث رقم 7970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فليوسع به في رزقه

الراوي: عائذ بن عمرو

عن عائذ بن عمرو، قال: أحسبه رفعه، قال: " من عرض له شيء من هذا الرزق، فليوسع به في رزقه، فإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه ". (1) 20643- عن عائذ بن عمرو، أن صهيبا، وسلمان، وبلالا كانوا قعودا،فذكر نحوه، إلا أنه قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره بذلك، فقال: " يا أبا بكر ". (2) 20644- عن عائذ بن عمرو المزني، قال: بينا نحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم، فذكر حديث المسألة (3)

المعنى المختصر

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن عامرا الأحول- وهو ابن عبد الواحد- لم يدرك عائذا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٥٤) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٠٦٤٧) و (٢٠٦٤٨) و (٢٠٦٤٩) . ويشهد له حديث عمر السالف برقم (١٠٠) ، وهو متفق عليه، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٧٤٨) ، وهو في "صحيح" مسلم. وفي الباب أيضا عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) . و…

حديث رقم 7980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن النبي ﷺ نهى عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت

الراوي: شعبة

عن شعبة، قال: سمعت أبا شمر الضبعي، قال: سمعت عائذ بن عمرو، قلت ليحيى بن سعيد: المزني؟ قال: نعم "، إن النبي صلى الله عليه وسلم: " نهى عن الحنتم، والدباء، والنقير، والمزفت "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٢٠٦٣٨) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

حديث رقم 7990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجل رجلا وهو يجد ليلة تبيته

الراوي: عائذ بن عمرو المزني

عن عائذ بن عمرو المزني، قال: بينما نحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم، إذا أعرابي قد ألح عليه في المسألة، يقول: يا رسول الله، أطعمني يا رسول الله، أعطني، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل المنزل، وأخذ بعضادتي الحجرة، وأقبل علينا بوجهه، وقال: " والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون ما أعلم في المسألة، ما سأل رجل رجلا وهو يجد ليلة تبيته "، فأمر له بطعام

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وسلف مكررا برقم (٢٠٦٤٤) ، لكن دون ذكر متنه. قال السندي: قوله: قد ألح في المسألة، أي: أكثر عليه في السؤال. بعضادتي الحجرة: العضادتان بكسر العين: هما خشبتان من جانبي الباب. "وهو يجد ليلة"، أي: طعام ليلة، أو المراد أنه يكفي المرء ليلة يرقد فيها عن السؤال.

حديث رقم 8000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق فإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه

الراوي: عائذ بن عمرو

عن عائذ بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال عبد الصمد: أحسبه رفعه، قال: " من عرض له شيء، من هذا الرزق، وقال يونس: من غير مسألة، ولا إشراف، فليوسع به في رزقه، فإن كان عنه غنيا، فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع. وانظر (٢٠٦٤٢) .

حديث رقم 8010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف فليوسع به في رزقه

الراوي: عامر الأحول

عن عامر الأحول، قال: قال عائذ بن عمرو: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عرض له شيء من هذا الرزق، من غير مسألة، ولا إشراف، فليوسع به ، فإن كان عنه غنيا، فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع. وانظر (٢٠٦٤٢) .

حديث رقم 8020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من آتاه الله تبارك وتعالى رزقا من غير مسألة فليقبله

الراوي: عائذ بن عمرو

عن عائذ بن عمرو، قال أبو الأشهب: أراه قال:، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آتاه الله رزقا من غير مسألة فليقبله "، قال عبد الله: سألت أبي: ما الإشراف؟ قال: " تقول في نفسك سيبعث إلي فلان سيصلني فلان "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع. وانظر (٢٠٦٤٢) .

حديث رقم 8030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول العجوة والصخرة من الجنة

الراوي: رافع بن عمرو المزني

عن رافع بن عمرو المزني، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العجوة والصخرة من الجنة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٠٣٤٥) سندا ومتنا. قيل في معنى الصخرة: صخرة بيت المقدس، ويمكن أن يراد بها الحجر الأسود، فقد ثبت عن أنس من قوله: "الحجر الأسود من الجنة"، وقد سلف برقم (١٣٩٤٤) ولا يصح رفعه.

حديث رقم 8040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لكل سورة حظها من الركوع والسجود

حدثنا أبو العالية، قال: أخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لكل سورة حظها من الركوع والسجود "، قال: ثم لقيته بعد، فقلت له: " إن ابن عمر كان يقرأ في الركعة بالسور، فتعرف من حدثك هذا الحديث؟ " قال: إني لأعرفه، وأعرف منذ كم حدثنيه، حدثني منذ خمسين سنة

المعنى المختصر

إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو ابن أبان بن سعيد بن العاص، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤١٧ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة في آخره. وانظر (٢٠٥٩٠) .