كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث158 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 8050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ربما أمنا ابن عمر رضي الله عنهما بالسورتين والثلاث

الراوي: عبيد الله

عن عبيد الله، حدثني نافع، قال: " ربما أمنا ابن عمر بالسورتين، والثلاث "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٧ عن أبي أسامة حماد بن أسامة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٨ من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي بعبيد الله موسى بن عقبة. وزاد ابن أبي شيبة قوله: في المكتوبة. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٤٦) و (٢٨٤٧) و (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩) ، والطحاوي ١/٣٤٨ من طرق عن نافع، به. وألفاظهم قريبة من لفظ المصنف محصلها أن ابن عمر كان يقرأ أكثر من سورة في الركعة أحيانا. وأخرج عبد الرزاق (٢٨٥٤) ، والبي…

حديث رقم 8060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث تذكر يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة لمخلوق في معصية الله

الراوي: محمد

عن محمد، قال: استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان، قال: فتمناه عمران بن حصين حتى قيل له: يا أبا نجيد، ألا ندعوه لك، قال: لا، فقام عمران بن حصين، فلقيه بين الناس، قال: تذكر يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طاعة لمخلوق في معصية الله "؟، قال: نعم، قال عمران: الله أكبر

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩٣٢٦) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. دون ذكر قصة استعمال الحكم على خراسان. وسيأتي من طريق محمد بن سيرين عن عمران والحكم بالأرقام (٢٠٦٥٦) و (٢٠٦٥٨) و (٢٠٦٦١) ، ومن طريق عبد الله بن الصامت عن عمران والحكم برقم (٢٠٦٥٤) ، وعن الحسن عن عمران والحكم برقم (٢٠٦٥٩) . وقد سلف الحديث عن عمران في مسند…

حديث رقم 8070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت

الراوي: عبد الله بن الصامت

عن عبد الله بن الصامت، قال: أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان، فأبى عليه، فقال له أصحابه: أتركت خراسان أن تكون عليها؟ قال: فقال إني والله ما يسرني أن أصلي بحرها، وتصلون ببردها، إني أخاف إذا كنت في نحور العدو، أن يأتيني كتاب من زياد، فإن أنا مضيت هلكت، وإن رجعت ضربت عنقي، قال: فأراد الحكم بن عمرو الغفاري عليها، قال: فانقاد لأمره، قال: فقال عمران: ألا أحد يدعو لي الحكم، قال: فانطلق الرسول، قال: فأقبل الحكم إليه، قال: فدخل عليه، قال: فقال عمران للحكم: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا طاعة لأحد في معصية الله قال: نعم، فقال عمران: لله الحمد، أو الله أكبر

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: أن تكون عليها، أي: واليا عليها. أن أصلى، أي: أتعب. وتصلون، أي: تتلذذون، فهما من الصلي، وقد استعمل في المثاني على وجه المشاكلة.

حديث رقم 8080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة

الراوي: أبي حاجب

عن أبي حاجب، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني غفار، " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم العنزي- فقد روى له أصحاب السنن وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وصحابي الحديث جاء مصرحا باسمه فيما سلف برقم (١٧٨٦٣) ، وما سيأتي برقم (٢٠٦٥٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣، والترمذي في "السنن" (٦٣) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٣٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٢٢) ، والدارقطني ١/٥٣، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٤) و (٣١٥٧) ، والبيهقي ١/١٩١ و١٩١-١٩٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٠ من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.

حديث رقم 8090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنك قد وليت أمرا من أمر المسلمين عظيما ثم أمره ونهاه ووعظه

الراوي: محمد

عن محمد، قال: جاء رجل إلى عمران بن حصين ونحن عنده، فقال: استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان، فتمناه عمران حتى قال له رجل من القوم: ألا ندعوه لك؟ فقال له : لا، ثم قام عمران فلقيه بين الناس، فقال عمران: إنك قد وليت أمرا من أمر المسلمين عظيما، ثم أمره ونهاه، ووعظه، ثم قال: هل تذكر يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طاعة لمخلوق في معصية الله قال الحكم: نعم، قال عمران: الله أكبر

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨١) و (٤٣٧) من طريق يحيى بن سليم الطائفي، والطبراني ١٨/ (٤٣٨) من طريق زائدة بن قدامة، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩٣٢٦) من طريق حماد بن زيد، ثلاثتهم عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وقد ساقه الطبراني من حديث عمران بن حصين وحده، مقتصرا على المرفوع منه فقط دون ال…

حديث رقم 8100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتوضأ الرجل من فضل وضوء المرأة

الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري

عن الحكم بن عمرو الغفاري، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة "

المعنى المختصر

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم العنزي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وأخرجه المزي في ترجمة الحكم بن عمرو من "تهذيب الكمال" ٧/١٢٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند الطيالسي" (١٢٥٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود السجستاني (٨٢) ، وابن ماجه (٣٧٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٧٦، والترمذي (٦٤) ، والنسائي ١/١٧٩، وابن حبان (١٢٦٠) ، والدارقطني ١/٥٣، وابن حزم في "المحلى" ١/٢١٢، والبيهقي ١/١٩١. وقال الترمذي: هذا حد…

حديث رقم 8110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هل تعلم يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة في معصية الله قال نعم

حدثنا يزيد يعني ابن إبراهيم، قال: سألت محمدا، عن حديث عمران بن حصين، فقال: نبئت أن عمران بن حصين قال للحكم الغفاري، وكلاهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل تعلم يوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا طاعة في معصية الله قال: نعم قال عمران: الله أكبر، الله أكبر

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وقول محمد بن سيرين: نبئت أن عمران . ، فالصحيح أنه سمع ذلك بنفسه، فقد كان جالسا في مجلس عمران بن حصين لما سمع الحديث كما سلف برقم (٢٠٦٥٦) ، ثم إن هشاما القردوسي أثبت في ابن سيرين من يزيد ابن إبراهيم، ولم يعرف محمد بن سيرين بالتدليس، فتحمل روايته على السماع. ثم إنه قد أخرجه الطيالسي (٨٥٦) عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وفيه أن محمد بن سيرين قال: قال عمران للحكم . وانظر (٢٠٦٥٣)…

حديث رقم 8120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو وقع فيها لدخلا النار جميعا لا طاعة في معصية الله

الراوي: الحسن

عن الحسن، أن زيادا، استعمل الحكم الغفاري على جيش، فأتاه عمران بن حصين، فلقيه بين الناس، فقال: أتدري لم جئتك؟ فقال له: لم؟ قال: هل تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال له أميره: قع في النار، فأدرك فاحتبس، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " لو وقع فيها لدخلا النار جميعا، لا طاعة في معصية الله قال: نعم، قال: إنما أردت أن أذكرك هذا الحديث

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه منقطع، فالحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من عمران ولا من الحكم. حماد: هو ابن سلمة، ويونس: هو ابن عبيد، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٨١) ، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٩) و١٨/ (٣٢٤) و (٣٨٥) ، والحاكم ٣/٤٤٣ - صححه- من طريق حجاج بن منهال، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٧) عن هدبة بن خالد، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٠٩ من طريق ابن عائشة عبيد الله بن محمد بن حفص، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد…

حديث رقم 8130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين وأنا مخضوب بالحناء

الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري

عن الحكم بن عمرو الغفاري، قال: دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وأنا مخضوب بالحناء، وأخي مخضوب بالصفرة، فقال لي عمر بن الخطاب: " هذا خضاب الإسلام "، وقال لأخي رافع: " هذا خضاب الإيمان "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة حبيب بن عبد الله الأزدي، وضعف ابنه عبد الصمد بن حبيب. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر.

حديث رقم 8140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أوما سمعت رسول الله ﷺ يقول لا طاعة لأحد في معصية الله

الراوي: ابن سيرين

عن ابن سيرين، أن زيادا استعمل الحكم بن عمرو الغفاري، فقال عمران بن حصين: وددت أني ألقاه قبل أن يخرج، قال: فلقيه، فقال له عمران: أما علمت، أوما سمعت، رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا طاعة لأحد في معصية الله قال: بلى، قال: فذاك الذي أردت أن أقول لك

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب، هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن سيرين: هو محمد. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٧٠٠) . وانظر (٢٠٦٥٣) .

حديث رقم 8150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سأل النبي ﷺ عن الصوم فقال صم يوما من كل شهر

الراوي: أبي نوفل بن أبي عقرب

عن أبي نوفل بن أبي عقرب، عن أبيه، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم، فقال: " صم يوما من كل شهر "، فاستزاده، فقال: بأبي وأمي، إني أجدني أقوى فزدني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أجدني قويا، إني أجدني قويا "، فما كاد أن يزيده، فاستزاده، فقال: " صم يومين من كل شهر "، قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، إني أجدني قويا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أجدني قويا، إني أجدني قويا ‍ "، فما كاد أن يزيده، فلما ألحم عليه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صم ثلاثة أيام من كل شهر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" والنسائي. وأخرجه النسائي ٤/٢٢٥ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٠٥١) . قوله: ألحم عليه، أي: وقف عند هذا القول فلم يبرحه، من ألحم بالمكان، إذا أقام فلم يبرح. وقوله في رواية (ظ) و (ق) : ألح عليه. قال في "اللسان": وألح عليه بالمسألة، وألح في الشيء: كثر سؤاله إياه كاللاصق به، وقيل: ألح على الشيء: أقبل عليه لا يفتر عنه، وهو الإلحاح، وكله من اللزوق.

حديث رقم 8160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سأل أبي رسول الله ﷺ عن الصوم فقال صم يوما من كل شهر

حدثنا الأسود بن شيبان، قال: سمعت أبا نوفل بن أبي عقرب، يقول: سأل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم، فقال: " صم يوما من كل شهر "، فقال: يا رسول الله، بأبي وأمي، زدني، قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " زدني، زدني صم يومين من كل شهر "، فقال: يا رسول الله، بأبي وأمي، زدني، فإني أجدني قويا، قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أجدني قويا، إني أجدني قويا، إني أجدني قويا " قال: فألحم، أي: أمسك، حتى ظننت أنه لن يزيدني، قال: ثم قال: " صم ثلاثة أيام من كل شهر "