يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عمرو بن تغلب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا أقواما ينتعلون الشعر "
إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. وانظر (٢٠٦٧٤) .
حدثنا عمرو بن تغلب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، أو ينتعلون الشعر، وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة "
إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه. عفان: هو ابن مسلم البصري الصفار. وانظر (٢٠٦٧٤) .
حدثنا عبيد الله بن هوذة القريعي، أنه قال: حدثني رجل، سمع جرموزا الهجيمي، قال: قلت: يا رسول الله، أوصني، قال: " أوصيك أن لا تكون لعانا "
إسناده قوي، إن كان الرجل المبهم في إسناده هو أبا تميمة الهجيمي كما نقل الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ١/٤٧١ عن البغوي وابن السكن الجزم به، لأن أبا تميمة هذا- واسمه: طريف بن مجالد الهجيمي البصري- ثقة روى له البخاري وأصحاب السنن، على أن بعضهم رواه بإسقاط الرجل المبهم من إسناده كما سيأتي في تخريجه، ثم إن رواية ابن السكن كما قال الحافظ في "الإصابة" ١/٤٧١، ورواية البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٤٧-٢٤٨ فيها تصريح بسماع عبيد الله بن هوذة هذا الحديث من جرموز الهجيمي، فيحتمل كما قال الحافظ أن يكون عبيد الله…
عن يحيى، حدثني حية التميمي، أن أباه أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطير الفأل "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل حيه التميمي- وهو ابن حابس بن ربيعة-، فإنه لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير، ولم يوثقه سوى ابن حبان، وللاضطراب في إسناده على يحيى بن أبي كثير. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وعلي بن المبارك: هو الهنائي البصري، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي مولاهم اليمامي. وقد سلف مكررا برقم (١٦٦٢٧) ، وانظر شواهده والكلام على شرحه هناك.
حدثنا حية بن حابس التميمي، أن أباه، أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطير الفأل "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري مولاهم البصري، وحرب: هو ابن شداد اليشكري البصري، يحيى: هو ابن أبي كثير الطائي مولاهم اليمامي. وانظر (١٦٦٢٧) . وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٠٧ عن عبد الله بن محمد، وابن خزيمة في التوكل كما في "إتحاف المهرة" ٤/٩٧ عن عبدة بن عبد الصمد الخزاعي، كلا عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. واقتصر البخاري على قوله: "لا شيء في الهام"، وتحرف "حرب" في "الإتحاف" إلى: "حارث". وأخرجه ابن أبي عاصم (١١٨٠) عن الحسن بن علي، ومن…
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطير الفأل "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. حسن بن موسى: هو الأشيب البغدادي، وحسين بن محمد: هو ابن بهرام التميمي المروذي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٠٨ عن سعد بن حفص، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. ووقع في إسناده "ابن حية" بدل "حية". قلنا: هكذا رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن حية، عن أبيه، عن أبي هريرة، وهو مخالف لرواية علي بن المبارك وحرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير. فقد جعلاه من مسند حابس التميمي، ولم يذكرا في…
عن بلال بن بقطر، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، استعمل على سجستان، فلقيه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث استعمل رجلا على جيش، وعنده نار قد أججت، فقال لرجل من أصحابه: قم فانزها، فقام فنزاها، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لو وقع فيها لدخلا النار، إنه لا طاعة في معصية الله وإنما أردت أن أذكرك هذا، وقال حماد أيضا: قم فانزها، فأبى، فعزم عليه، وقد قال حماد أيضا: " لا طاعة في معصية الله قال: نعم
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل بلال بن بقطر- البصري-، فإنه لم يرو عنه غير عطاء بن السائب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وعطاء بن السائب اختلط بأخره، وسماع حماد بن سلمة منه مختلف في كونه قبل الاختلاط أم بعده. عفان: هو ابن مسلم البصري الصفار، والصحابي الذي استعمل على سجستان هو الحكم بن عمرو الغفاري، والرجل الذي لقيه هو عمران بن حصين. وقد سلف الحديث عن الحكم بن عمرو الغفاري في مسنده. انظر (٢٠٦٥٣) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١٩) عن هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، به. وقال فيه:…
عن عمر في الديباج، قال: فقال الحسن:أخبرني رجل من الحي، أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة لبنتها ديباج، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لبنة من نار "
إسناده ضعيف، فيه علي بن عاصم- الواسطي التيمي مولاهم-، وهو ضعيف. سليمان التيمي: هو ابن طرخان أبو المعتمر، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وأبو عثمان النهدي: اسمه عبد الرحمن بن مل، والحديث على ضعفه مخالف لما جاء في الأحاديث الصحيحة: من استثناء قليل الحرير في الثوب من الحرمة، ومنها حديث عمر بن الخطاب المشار إليه، ولفظه كما سلف في مسنده برقم (٩٢) : وإياكم والتنعم، وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبوس الحرير، وقال: "إلا هكذا"، ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه…
عن مجاشع بن مسعود، قال: قلت: يا رسول الله، هذا مجالد بن مسعود يبايعك على الهجرة، فقال: " لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن أبايعه على الإسلام "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم البصري الصفار، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي البصري. وهو مكرر الحديث رقم (١٥٨٥٠) .
عن عمرو بن سلمة، قال: لما كان يوم الفتح، جعل الناس يمرون علينا قد جاءوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أقرأ، وأنا غلام، فجاء أبي بإسلام قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤمكم أكثركم قرآنا "، فنظروا، فكنت أكثرهم قرآنا، قال: فقالت امرأة: غطوا است قارئكم، قال: فاشتروا له بردة، قال: فما فرحت أشد من فرحي بذلك
إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه عمرو بن سلمة الجرمي، فمن رجال البخاري. وأخرجه ابن سعد ١/٣٣٧ و٧/٩٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٩٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٢٩) ، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٣/١١٩٦ من طرق عن شعبة بن الحجاج، بهذا الأسناد. وانظر (١٥٩٠٢) .
عن عمرو بن سلمة الجرمي، يحدث أن أباه، ونفرا من قومه وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظهر أمره، وتعلم الناس القرآن، فقضوا حوائجهم، ثم سألوه من يصلي لنا؟، أو يصلي بنا، فقال: " يصلي لكم، أو بكم، أكثركم جمعا للقرآن، أو أخذا للقرآن، " فقدموا على قومهم، فسألوا في الحي فلم يجدوا أحدا جمع أكثر مما جمعت، فقدموني بين أيديهم، فصليت بهم وأنا غلام علي شملة لي، قال: فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم إلى يومي هذا
إسناده صحيح. وانظر (١٥٩٠٢) . وقوله: "شملة": هي كساء يتغطى به ويتلفف فيه، أو مئزر من صوف أو شعر يتوشح به.
عن عمرو بن سلمة، قال: كانوا يأتونا الركبان من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنستقرئهم، فيحدثونا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليؤمكم أكثركم قرآنا "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه علي بن عاصم، وهو: الواسطي التيمي مولاهم، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه عمرو بن سلمة الجرمي، فمن رجال البخاري. خالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي البصري، وهو مكرر الحديث (١٥٩٠٣) .
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
