مسند الكوفيين

حديث صحيح، حريش بن سليم- ويقال: ابن أبي حريش، وإن يكن مقبولا- توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي. وأخرجه أحمد في كتاب "الأشربة" (١١) بهذا الإسناد. وهو في "مسند الطيالسي" (٤٩٨) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨- ٢٩٩، ٢٩٩، وفي "الكبرى" (٥١٠٧) و (٥١١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢٦. قال أبو نعيم: غريب من حديث طلحة، تفرد به الحريش. وسلف مطولا برقم (١٩٦٧٣) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وسلفت أول قطعة منه برقم (١٩٥٠٨) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود بن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وعاصم بن سليمان: هو الأحول. وأخرجه مسلم (١٠٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٦٠٦) ، وتقام في فوائده" (٤٩٣) "الروض البسام" من طرق عن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٣٥) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن روان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الهزيل بن شرحبيل، فمن جال البخاري، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وأخرجه أبو داود (٤٢٥٩) ، وابن ماجه (٣٩٦١) ، وابن حبان (٥٩٦٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٥٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٩١ من طرق=عن عبد الوارث بن سعيد، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا عبد الوارث. قلنا: قد روى عنه أيضا همام بن يحيى قوله: "اكسروا قسيكم . "كما سلف في الرواية (١٩٦٦٣) . وانظر (١٩٥١٢)…

إسناده ضعيف بهذه السياقة، لضعف أبي قدامة الحارث بن عبيد الإيادي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران: هو عبد الملك بن= حبيب الجوني. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" بعد (٤٣٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (٥٢٩) ، وابن أبي شيبة ١٣/١٤٨، وعبد بن حميد (٥٤٥) ، والدارمي (٢٨٢٢) ، وأبو عوانة ١/١٥٧، وابن منده في "الإيمان" (٧٨١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١٦-٣١٧، وفي "صفة الجنة" (١٤١) و (٤٣٦) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٣٩) من طرق عن أبي قدامة الحارث…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه أبو دارس- ويقال: أبو دراس- وهو إسماعيل بن دارس البصري، من رجال "التعجيل" يروي عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى، وقد اختلف قول ابن معين فيه، فقال في رواية عثمان الدارمي عنه: لم يرو إلا حديثا واحدا، ليس به بأس. ونقل الذهبي عنه في "الميزان" أنه ضعفه، وقال أبو حاتم: ليس بالمعروف، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" ١/٤٤ عن مكي، وهو ابن إبراهيم، عن أبي دارس، فقال: عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، به. وأخرجه ال…

إسناده صحيح على شرط مسلم، بدر بن عثمان من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٧٥، وابن المنذر في "الأوسط" (٩٤٥) و (٩٥٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٨، والدارقطني في "السنن" ١/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ١/٣٧٠-٣٧١ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٣١٧ و١٤/٢٥٣، ومسلم (٦١٤) (١٧٨) و (١٧٩) ، وأبو داود (٣٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٦٠ - ٢٦١، وفي "الكبرى" (١٤٩٩) ، وأبو عوانة ١/٣٧٥، والدارقطني في…

حديث حسن موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي عائشة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله ابن حزم وابن القطان والذهبي. وابن ثوبان: هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، إلا أنهم أنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه، عن مكحول. وبقية رجاله ثقات. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي عائشة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٧٢، وأبو داود (١١٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٨٩-٢٩٠ من طريق زيد بن الحباب، به. وأخرجه الطحاوي في "…

صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على إسرائيل في وصله وإرساله، فرواه عنه حسين بن محمد- وهو المروذي- في هذه الرواية موصولا، ورواه أبو أحمد الزبيري عنه في الرواية التالية مرسلا. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١١/٤٣٣ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة بن أبي موسى. دون ذكر أبي موسى في الإسناد. ووقع مكانه بياض فيما ذكر محققه، فزاد: "عن أبيه" من نسخة أخرى. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٢٥٨، وقال: رواه أحمد متصلا ومرسلا، وال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس بن محمد: هو المؤدب. وأخرجه البخاري (٢٤٤) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٠٣) - ومسلم (٢٥٤) (٤٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩، و"الكبرى" (٣) ، وابن خزيمة (١٤١) ، وأبو عوانة ١/١٩٢، وابن حبان (١٠٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٥، من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد بألفاظ متقاربة، ولفظ البخاري: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدته يستن بسواك بيده، يقول: اع اع، والسواك في فيه، كأنه يتهوع. وليس عندهم من قوله: يستن إلى فوق . إلى آخر الحديث. وسلف مطولا برقم (١٩٦٦٦) .…

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٨١، وابن حبان (٩٥٤) ، والإسماعيلي فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ١١/١٩٧ من طريق شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٣٩٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٦٨٨) ، ومسلم (٢٧١٩) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٨٧- وابن حبان (٩٥٧) من طريق عبد الملك بن الصباح، والبخاري كذلك بإثر (٦٣٩٨) ،…

إسناده صحيح على شرط مسلم، زياد بن عبد الله البكائي، من رجاله، وروى له البخاري مقرونا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وشقيق بن سلمة: هو أبو وائل الكوفي. وهو مكرر (١٩٤٩٣) غير أن أحمد رواه هنا عن زياد البكائي، عن منصور. وانظر شرحه في الرواية (١٩٥٩٦) . قال السندي: قوله: وهو منكس، أي: خافض رأسه، يقال: نكس، بالتشديد والتخفيف: إذا خفض رأسه، وطأطأ إلى الأرض، كالمهموم، وحينئذ فقول الراوي: ولولا أنه، أي: السائل، كان قائما . إلخ، لا يخلو عن نظر، لأن من خفض رأسه إذا أجاب رفع رأسه وإن…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مطول (١٩٤٩٣) ، غير شيخ=أحمد، فهو هنا حسن بن موسى، وهو الأشيب. وانظر شرحه في الرواية (١٩٥٩٦) .