يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن البراء قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن بن علي، على عاتقه وهو يقول: " اللهم إني أحبه، فأحبه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" لأحمد (١٣٥٣) . وأخرجه مسلم (٢٤٢٢) (٥٩) ، والترمذي (٣٧٨٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
عن البراء بن عازب قال: مر بنا ناس منطلقون، فقلنا: أين تذهبون؟ فقالوا: " بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى رجل يأتي امرأة أبيه أن نقتله
إسناده ضعيف لاضطرابه، وبسطنا القول فيه في الرواية (١٨٥٥٧) ، ربيع بن ركين، من رجال التعجيل. وأخرجه الحاكم ٢/١٩١-١٩٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وسماه: الربيع بن الركين بن الربيع بن عميلة. وأخرجه ابن حزم في "المحلى" ١١/٢٥٣ من طريق المغيرة بن بكار، عن شعبة، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٢١) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن الربيع بن البراء بن الربيع، عن عدي بن ثابت، به. وقد سماه المزي في "تحفة الأشراف" ١١/١٢٨: الركين بن الربيع.
عن البراء بن عازب قال: مر بي عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء قد عقده له النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت له: أي عم، أين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه، فأمرني أن أضرب عنقه "
إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بسطنا ذلك مفصلا في الرواية (١٨٥٥٧) . وأخرجه سعيد بن منصور (٩٤٢) ، وابن ماجه (٢٦٠٧) ، وأبو يعلى (١٦٦٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٨، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٧٤، والطبراني في "الكبير" (٣٤٠٥) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٦٥- وابن حزم في "المحلى" ١١/٢٥٢ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وعند ابن ماجه وأبي يعلى وابن قانع: خالي، وترجم له ابن قانع بقوله: الحارث ابن زياد الأنصاري، وترجم له الطبراني بقوله: الحارث بن عمرو عم البراء بن عازب بدري، ووقع في مطبو…
عن البراء بن عازب قال: " كان فيما اشترط أهل مكة على رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن لا يدخلها أحد من أصحابه بسلاح، إلا سلاح في قراب "
حديث صحيح. حجاج- وهو ابن أرطاة، وإن كان ضعيفا- توبع،=وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبيد الله السبيعي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/١٠١-١٠٢ عن نصر بن باب، عن الحجاج، بهذا الإسناد. (١) في (س) و (م) و (ص) و (ق) : عروة، وهو خطأ، والمثبت من (ظ ١٣) . وجاءت على الصواب في "أطراف المسند" و"إتحاف المهرة".
عن البراء بن عازب قال: " كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، قمنا صفوفا حتى إذا سجد، تبعناه "
إسناده ضعيف لجهالة عزرة- وهو ابن الحارث، فيما ذكر ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن حبان في "الثقات" ٥/٢٧٩. زاد أبو يعلى وابن حبان: الشيباني- فقد انفرد بالرواية عنه العوام، وهو ابن حوشب، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٧-٣٢٨، وأبو يعلى (١٦٧٧) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح عن البراء برقم (١٨٥١١) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع، قاموا قي…
عن البراء يحدث قوما فيهم كعب بن عجرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: للأنصار: " إنكم ستلقون بعدي أثرة "قالوا: فما تأمرنا؟ قال: " اصبروا حتى تلقوني على الحوض "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه ابن بشكوال في "الذيل على جزء بقي بن مخلد" من أحاديث الحوض والكوثر (٤٩) من طريق محمد بن بشر، عن شعبة، به. وأوله عنده: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة، رفع يديه في أول تكبيرة، وقال للأنصار: "ستجدون بعدي . " الحديث. وله شاهد من حديث أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٨٥) وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك بقية: أحاديث الباب.
عن البراء بن عازب قال: " سافرت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا، فلم أره ترك الركعتين قبل الظهر "
إسناده ضعيف لجهالة أبي بسرة- وهو الغفاري- فقد تفرد بالرواية عنه صفوان بن سليم، وقال الذهبي: لا يعرف، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٦٨، وأبو داود (١٢٢٢) ، والترمذي (٥٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٥٨، وفي "معرفة السنن والآثار" (٦١٨٤) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي في "السنن" بالليث فليحا. ولفظ الترمذي: فما رأيته ترك الركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر، وقال: حديث البراء حديث غريب، وقال: وسألت محمدا عنه، فلم يعرفه إلا من حديث الليث بن سعد، و…
عن البراء قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير، فأتينا على ركي ذمة، يعني قليلة الماء، قال: فنزل فيها ستة، أنا سادسهم ماحة، فأدليت إلينا دلو، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم على شفة الركي، فجعلنا فيها نصفها، أو قراب ثلثيها، فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال البراء: فكدت بإنائي، هل أجد شيئا أجعله في حلقي، فما وجدت، " فرفعت الدلو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغمس يده فيها، فقال ما شاء الله أن يقول، فعيدت إلينا الدلو بما فيها "، قال: فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق قال: ثم ساحت،يعني جرت نهرا، ١٨٥٨٥ - قال عبد الله وحدثنا هدبة، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن يونس، عن البراء، نحوه قال فيه أيضا: ماحة
إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن هذا الحديث من زوائد عبد الله. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٧٧) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
عن البراء قال: " غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة، وأنا وعبد الله بن عمر لدة "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٦٨، وابن أبي شيبة ١٤/٣٥١، والبخاري (٤٤٧٢) ، وابن حبان (٧١٧٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٥٩ من طريقين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وجاء عندهم كلهم: "غزوت"، ولم يذكر البخاري قوله: وأنا وعبد الله بن عمر لدة"، ووقع في مطبوع ابن حبان: "غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة أنا وعبد الله بن عمر". وأخرجه الطيالسي (٧٢٠) ، وابن سعد ٤/٣٦٨، وأبو يعلى (١٦٩٣) من ط…
عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أويت إلى فراشك فتوضأ ونم على شقك الأيمن، وقل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت مت على الفطرة " ١٨٥٨٨ - حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن مبارك، أخبرنا سفيان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، فذكره بإسناده ومعناه، وقال: " فتوضأ وضوءك للصلاة "، وقال: " اجعلهن آخر ما تتكلم به ". قال: فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما بلغت: " آمنت بكتابك الذي أنزلت " قلت: وبرسولك. قال: " لا، وبنبيك الذي أرسلت "
إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البخاري (٢٤٧) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٨) من طريق محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، به، وقرن بمنصور الأعمش. وقد سلف بالحديث قبله، وبرقم (١٨٥١٥) .
عن البراء بن عازب قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكلالة؟ فقال: " تكفيك آية الصيف "
إسناده ضعيف، سماع أبي بكر- وهو ابن عياش- من أبي إسحاق - وهو السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكر أبو حاتم، وقد سلف من حديث عمر بإسناد صحيح برقم (١٧٩) .=وأخرجه أبو داود (٢٨٨٩) - ومن طريقه البيهقي ٦/٢٢٤- والترمذي (٣٠٤٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٨٧ من طريقين عن أبي بكر بن عياش، زاد أبو داود وابن عبد البر: قال أبو بكر بن عياش: فقلت لأبي إسحاق: هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا؟ قال: كذلك ظنوا أنه كذلك. وقد اختلف فيه على أبي إسحاق: فأخرجه الطبري في "التفسير" (١٠٨٨٩) من طريق أبي أسامة، عن زكريا، عن…
عن البراء بن عازب قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس من الأنصار (١) فقال: " إن أبيتم إلا أن تجلسوا، فاهدوا السبيل، وردوا السلام، وأعينوا المظلوم "
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن إسناده منقطع، فقد قال شعبة في الحديث (١٨٤٨٣) : لم يسمع أبو إسحاق هذا الحديث من البراء. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٩/٨٠ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، وليس فيه: "وردوا السلام ". وقد سلف الحديث من طريق إسرائيل برقمي (١٨٤٨٤) و (١٨٥٦٩) .
يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
