مسند الكوفيين

إسناده ضعيف، وقد بينا علتيه برقم (١٨٧٨٠) ، خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه أبو داود (٤١٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٥، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٤٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/١٦٣، والحازمي في "الاعتبار" ص٣٨ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" -مسند ابن عباس- (١٢٢٣) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن خالد الحذاء، به. ورواه غير الثقفي وعبد الوارث بن سعيد عن خالد الحذاء، فخالفوا فيه. فأخرجه الطبري (١٢٢٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٤٠)…

إسناده ضعيف، وقد بينا علتيه برقم (١٨٧٨٠) ، وخلف بن الوليد: هو العتكي الجوهري. عباد بن عباد: هو المهلبي.

إسناده ضعيف كما بينا علتيه برقم (١٨٧٨٠) . شريك: هو ابن عبد الله النخعي، هلال: هو ابن أبي حميد الوزان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧٥، وفي "الكبرى" (٤٥٧٧) عن علي ابن حجر، عن شريك، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٨٧٨٠) ، إلا أن الإمام أحمد رواه هناك عن محمد بن جعفر مقرونا بوكيع بن الجراح. وقد بينا علتيه ثمت.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٧٨١) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٧٦) ، وابن قانع في "معجمه" ٢/١١٧ من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مما انتقاه مسلم لسماك بن حرب، وقد اختلف عليه فيه، وبسطنا ذلك في الرواية (١٨٧٨٧) . وأخرجه مسلم (١٩٨٤) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠١٨) - ومن طريقه الترمذي (٢٠٤٦) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٩٠، وأخرجه عبد الرزاق (١٧١٠٠) عن عبد الله بن المبارك، وابن أبي شيبة ٨/٢٢، والدارمي (٢٠٩٥) عن سهل بن حماد، وابن حبان (١٣٩٠) من طريق أبي عامر العقدي، أربعتهم (الطيالسي، وابن المبارك، وسهل بن حماد، وأبو عامر) عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن و…

إسناده ضعيف لجهالة حال عبيد بن علي، فقد انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر. واختلف عليه فيه. فرواه سفيان الثوري- كما في هذه الرواية وكما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٩، والدولابي في "الكنى" ١/٣٧- عنه، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتابع سفيان شريك كما عند ابن أبي شيبة ٨/٥٤٠، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٨-٢١٩، وابن ماجه (٣٦٥٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد=والمثاني" (٢٦٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٨٦) ، والمزي في "تهذيبه" ٨/٢٣٢-٢٣٣، وجرير بن عبد…

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٨٧٨٩) .

حديث ضعيف، خالف فيه الثوري الرواة عن الأعمش، فقال: عن عبد الله بن سنان، عن ضرار بن الأزور، ورواه جماعة من الحفاظ- كما سلف في تخريج الرواية (١٦٧٠٢) - عن الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار، وهو الصحيح فيما ذكره أبو حاتم وأبو زرعة في "العلل" ٢/٢٤٥، ويعقوب بن بحير مجهول الحال. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣٣٩، ويعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٥٤، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨١٢٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٦٢٠ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزو…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي لم يسمع من دحية الكلبي، قال أبو حاتم: ما سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام بن أبي كريمة، وقد نبه على انقطاعه البخاري في "تاريخه الكبير" ٦/١٤٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/١٠٣. وستظهر صورة انقطاعه كما سيأتي في التخريج. وعمر من آل حذيفة: هو عمر بن حسيل الحذيفي، من رجال التعجيل، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤١، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٩٣) من طريق وكيع، عن عمر بن حسيل، قال: سمعت الشعبي يقول: قال دحية الكلبي: يا…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عرفجة- وهو ابن عبد الله الثقفي- روى عنه جمع ووثقه العجلي ص٣٣١، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٢٧٣. وباقي رجاله إلى صحابيه- ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري متابعة، وشعبة روى عنه قبل الاختلاط، وصحابيه المبهم هو أبو عبد الله فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" ١١/٢٤٢ باب الكنى، وفي "النكت الظراف" ٧/٢٣٤-٢٣٥ وجعله ابن عيينة من حديث عتبة بن فرقد وخطأه النسائي، كما سيرد في التخريج. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٣٠، وفي "الكبرى" (٢٤١٨…

حديث صحيح، عبيدة بن حميد- وإن روى عن عطاء بن السائب بعد=الاختلاط- متابع. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عرفجة بن عبد الله) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١ عن محمد بن فضيل، عن عطاء، به، مطولا. وقد سلف فيما قبله برقم (١٨٧٩٤) . قال السندي: قوله: أقصر: من الإقصار، بمعنى الكف. حتى ينقضي، أي: هكذا ينادي كل ليلة إلى أن ينقضي رمضان.