مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٥٢٥- ومن طريقه مسلم (٢٩٨٧) (٤٨) - عن وكيع، وأبو يعلى (١٥٢٤) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٩٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤١٣٤) -، ومسلم (٢٩٨٧) وابن ماجه (٤٢٠٧) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٥-، وابن حبان (٤٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٩٦) ، والبيهقي في "الآداب" (١٠٠١) من طرق عن الثوري، به. وأخرجه الحميدي (٧٧٨) - ومن طريقه الطبراني في "الك…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١١/٤٤٠- ومن طريقه مسلم (٢٢٨٩) (٢٥) ، وبقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" (٢٢) -، والطبراني في "الكبير" (١٦٨٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٨٩) (٢٥) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٦٠، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٧-، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢١٠٥) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٦٤) من طريق محمد بن بشر العبدي، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة"٤/٨٧-من=طريق علي ب…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه مسلم (٢٢٨٩) (٢٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/ ٨٧- من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زائدة، به. وقد سلف برقم (١٨٨٠٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٦٠) (٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٧٩٨) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٧٧٩) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٧ - والطبراني في "الكبير" (١٦٩٤) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨٠٩) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود بن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٥٧) من طريق الإمام أحمد، عن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/١١ من طرق يزيد وإسحاق، به. وأخرجه مسلم (٦٥٧) ، والترمذي (٢٢٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٥٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٩٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦٤ من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه ابن حبان (١٧٤٣) ، والطبراني (١٦٥٧) من طريق معتمر بن سليمان، عن داود، به. وقد سلف برقم (١٨٨٠٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٢/١٧٠ (مختصرا) ، وأبو عوانة ٥/٢٢٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وقد سلف برقم (١٨٧٩٨) .

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلام بن أبي مطيع فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه البخاري (٥٠٦١) و (٧٣٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢١٢، وسعيد بن منصور (١٦٦) (تفسير) - ومن طريقه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٧٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٦٠) -، وابن أبي شيبة ١/٥٢٨٠، والدارمي (٣٣٦١) - ومن طريقه…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وصحابيه سلمة بن قيس روى له أصحاب السنن عدا أبي داود. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه القاسم بن سلام في "الطهور" (٢٨٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد القاسم أيضا (٢٨٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣٤، وابن المنذر في "الأوسط" (٣٥٤) ، وابن قانع في "معجمه" ١/٢٧٦، وابن حبان (١٤٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٠٧) و (٦٣١٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد"…

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سلمة بن قيس) من طريق الإمام أحمد. وأخرجه الترمذي (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٤١، وفي "الكبرى" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣١٥) من طريق جرير، عن منصور، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وإبهام صحابيه لا يضر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١١ من طريق بشر بن عمر، عن شعبة، به مختصرا. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٨٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيرد برقم (١٨٨٢١) . وفي باب النهي عن تلقي الجلب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٣١) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. وفي باب رد المصراة عن أبي هريرة، سلف برقمي (٧٣٠٥) و (٩٤٥٦) . قال السندي: قوله: "لا يتلقى" على بناء المفعول، وه…

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (٣٧٠٥) عن سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٨، وفي "الكبرى" (٥٠٥٦) و (٦٧٩٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن شعبة، به. وسيرد برقم (١٨٨٢٦) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٩١) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قوله: نهى عن البلح والتمر، أي: عن جمعهما في الانتباذ، فإنه يسرع الإسكار، فربما يؤدي إلى شرب ال…