مسند الكوفيين

إسناده ضعيف، أبو حمزة سلف الكلام عيه في الرواية (١٩٢٦٨) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي. وأخرجه الطيالسي (٦٧٧) ، وعبد بن حميد (٢٦٦) ، وأبو داود (٤٧٤٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٥) - ومن طريقه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢١٠٦) ، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة طلحة بن يزيد) - والطبراني في "الكبير" (٤٩٩٧) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٧٦-٧٧، واللالكائي أيضا (٢١٠٧) من طرق عن شعبة، به. وجاء العدد عند الطيالسي والبغوي واللالكائي والمزي: ثمان مئة، أو…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير= سليمان بن داود -وهو الطيالسي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٢٦) . وهو في "مسند" الطيالسي (٦٨٠) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة، كما في "إتحاف المهرة" ٤/٥٩٦. وأخرجه مسلم (٢٥٠٦) (١٧٢) من طريق خالد بن الحارث وعبد الرحمن ابن مهدي، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٥٩٦- من طريق بدل بن المحبر، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٨١١) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٠١) من طريق عمرو بن مرزوق، أربعت…

إسناده ضعيف لضعف داود الطفاوي- وهو ابن راشد- قال ابن معين: ليس بشيء. وذكر له العقيلي في "الضعفاء" حديثا باطلا لا أصل له، ولجهالة أبي مسلم البجلي. قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، ومعتمر: هو ابن سليمان. وأخرجه أبو داود (١٥٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٢٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠١) - وأبو يعلى (٧٢١٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٢٢) ، وابن السني (١١٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٢٢) ، وفي "الأسماء والصفات" (٢٧٢) ، وفي "الدعوات الكبير" (٩٤) ، والم…

إسناده صحيح على شرط مسلم. قيس بن سعد وحماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير مؤمل- وهو ابن إسماعيل وهو ضعيف، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعطاء: هو ابن أبي رباح.= وأخرجه عبد بن حميد (٢٦٩) ، والنسائي ٥/١٨٤ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقرن عبد بن حميد بعفان بن مسلم أبا الوليد الطيالسي. وأخرجه أبو داود (١٨٥٠) وابن خزيمة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٥٧٥ - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦٩، وابن حبان (٣٩٦٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤٩٦٥) ، من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسلف برق…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي حمزة- وهو طلحة ابن يزيد- وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (١٩٢٦٨) ، لكنه قد توبع في هذا الحديث. عبيد الله بن معاذ: هو ابن معاذ العنبري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٠٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٢٨٥) وذكرنا في تخريجه أن الأعمش رواه عن عمرو ابن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن أرقم. قال الحافظ في "الفتح" ٨/٦٤٧: كأن لعمرو بن مرة فيه شيخين.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير البختري وأبي بكر بن عمارة وأبيه، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وله في هذا الحديث ثلاثة شيوخ: ابن أبي خالد: وهو إسماعيل، ومسعر: وهو ابن كدام، والبختري بن المختار. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/١٢٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٨٦- ٣٨٧- ومن طريقه مسلم (٦٣٤) (٢١٣) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٣٥، وفي "الكبرى" (٣٥٤) ، وأبو عوانة ١/٣٧٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٣٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أب…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وزهير- وهو ابن معاوية، وإن روى عن أبي إسحاق- وهو السبيعي- بعد الاختلاط- قد انتقى الشيخان له هذا الحديث. وأخرجه مسلم (١٢٥٤) (٢١٨) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٤٠٤) ، وفي "التاريخ الكبير" ٣/٣٨٥، ومسلم (١٢٥٤) (١٤٤) ص ١٤٤٧ (كتاب الجهاد والسير) ، والدارمي (١٧٨٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٧٠ و٣٧٠- ٣٧١، والطبراني في "الكبير" (٥٠٤٣) (٥٠٤٩) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٥٣ من طرق عن زهير بن معاوية، به. وسلف برقم (١٩٢٨٢) . قال الحا…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- لكنه قد توبع كما سيأتي عند تخريج الحديث (١٩٣٤٣) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة. حسن بن موسى: هو الأشيب. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤١٩) . وأخرجه الترمذي (٣٩٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٠٣) من طريق هشيم، عن علي بن زيد، به. ولفظه: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٤٩٠٦) ، وابن أبي عاصم في "الآ…

إسناده ضعيف، عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي- قد اتفقوا على ضعفه، ثم إن في قوله: "صليت خلف زيد بن أرقم" وقفة، لأن روايته إنما هي عن التابعين، ولم تعرف له رواية عن أحد من الصحابة، وقد جعله الحافظ في "التقريب" في الطبقة السادسة، وهم من لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، غير أن الذهبي قال في "الميزان": قيل إنه مات سنة تسع وعشرين ومئة، قلنا: ومات زيد بن أرقم سنة ست وستين، فإن صح ما قاله الذهبي، فلعله أدركه إن عمر، والله أعلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٩٤ من طريق محمد بن كثير، والطبراني…

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وجهالة حال أبي سلمان المؤذن، وهو يزيد بن عبد الله (ووقع في "تهذيب التهذيب": يزيد ابن عبد الملك) مؤذن الحجاج، وللاختلاف عليه فيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عثمان بن أبي زرعة: هو ابن المغيرة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٩٤، والطبراني في "الكبير" (٤٩٩٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٣٣٦ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. واختلف فيه على أبي سلمان المؤذن: فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٩٩٤) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، عن العلاء بن…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر- وهو ابن خليفة- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقرونا، وهو ثقة. حسين بن محمد: هو المروذي، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة، آخر من مات من الصحابة. وأخرجه ابن حبان (٦٩٣١) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد، وقرن بأبي نعيم يحيى بن آدم. وزاد قول أبي نعيم: فقلت لفطر: كم بين هذا القول وبين موته (يعني موت علي) ؟ قال: مئة يوم. وأخرجه مطولا ومختصرا النسائي في "الكبرى" (٨٤٧٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٦٨) ، والطحاوي في "شرح مش…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٩٢٨١) غير شيخ أحمد، فهو هنا حسين، وهو ابن محمد المروذي. وجاء هناك بلفظ: أول من أسلم.